Tại Tịnh xá Kỳ Viên (xã Tân Nhựt, TP.HCM) và Tịnh xá Lộc Uyển (phường Phú Lâm, TP.HCM), GĐ.VI PGKS đang tổ chức khóa tu Đạo hạnh dành cho chư Sa-di và Tập sự trong ba ngày, từ 15 đến 17/07/2026 (02 – 04/06/Bính Ngọ). Bên cạnh việc học tập giới luật, oai nghi tế hạnh và đời sống thiền môn, các hành giả còn được thực tập những pháp môn căn bản của truyền thống Khất sĩ như ăn cơm trong chánh niệm, thiền tọa và thiền hành. Đây không chỉ là những sinh hoạt thường nhật mà còn là những thời khóa tu tập thiết thực, giúp người mới xuất gia từng bước huân tập đời sống tỉnh giác, xây dựng nền tảng phạm hạnh và nuôi dưỡng lý tưởng giải thoát.

Trong truyền thống Phật giáo Khất sĩ, mỗi sinh hoạt hằng ngày đều là một pháp tu. Từ bước chân thiền hành, phút giây thiền tọa cho đến bữa cơm trong chánh niệm, tất cả đều hướng hành giả trở về với hiện tại, thu thúc thân tâm và nuôi lớn đời sống phạm hạnh, đó cũng chính là tinh thần "Sống chung tu học" mà Đức Tổ sư Minh Đăng Quang đã kế thừa từ Tăng đoàn thời Đức Phật, lấy Giới - Định - Tuệ làm nền tảng để chuyển hóa tự thân và xây dựng Tăng đoàn thanh tịnh, hòa hợp.

Bữa cơm của người Khất sĩ không đơn thuần nuôi dưỡng thân thể mà còn là một pháp tu sâu sắc. Trước khi thọ thực, hành giả thực hành Ngũ quán, quán niệm công lao của muôn người đã tạo nên bát cơm, tự xét mình có xứng đáng thọ nhận phẩm vật tín thí hay chưa, phòng hộ tâm tham đắm vị ngon, xem thức ăn như phương thuốc nuôi thân hành đạo và nguyện dùng năng lượng ấy để tinh tấn trên con đường giải thoát. Nhờ vậy, từng hạt cơm trở thành chất liệu nuôi dưỡng cả thân lẫn tâm, giúp người tu luôn sống trong sự tri ân, tiết độ và tỉnh thức.

Không chỉ vậy, bữa cơm còn là nơi thể hiện trọn vẹn tinh thần Lục hòa – nền tảng của đời sống Tăng đoàn. Đại chúng cùng ngồi trong một không gian thanh tịnh, giữ gìn tịnh khẩu, chia sẻ thực phẩm bình đẳng, tôn trọng nội quy và nuôi dưỡng tâm ý hòa hợp. Chính sự đồng tu ấy đã biến giờ ăn thành một pháp hội không lời, nơi mỗi hành giả học cách buông bỏ bản ngã, thực tập khiêm cung và vun bồi tình pháp lữ.

Song song với đó, thiền tọa là cơ hội để hành giả an trú thân tâm, lắng dịu vọng niệm và phát triển chánh định. Trong sự tĩnh lặng của hơi thở, người tu học nhận diện rõ những chuyển động vi tế của thân và tâm, từng bước chuyển hóa tham - sân - si và nuôi lớn trí tuệ. Nếu thiền tọa giúp hành giả trở về với chiều sâu nội tâm thì thiền hành lại đưa sự tỉnh thức vào từng bước chân giữa đời sống thường nhật. Mỗi bước đi nhẹ nhàng, vững chãi là mỗi bước trở về với thực tại, tiếp nối hạnh du phương hóa độ của Đức Phật và chư vị Thánh Tăng thuở xưa, đồng thời gìn giữ nét đặc trưng của truyền thống Khất sĩ.

Đối với chư Sa-di và Tập sự, việc thực tập ba pháp môn này ngay từ những ngày đầu bước vào đời sống xuất gia mang ý nghĩa đặc biệt quan trọng. Đây chính là nền tảng để hình thành phong thái điềm tĩnh, oai nghi trang nghiêm và năng lực làm chủ thân tâm trước mọi hoàn cảnh. Những thời khóa tưởng chừng giản dị như ăn cơm, ngồi thiền hay đi kinh hành lại chính là môi trường thực tiễn để rèn luyện chánh niệm, phát triển định lực và nuôi lớn trí tuệ – những phẩm chất không thể thiếu trên con đường Phạm hạnh.

Ăn trong chánh niệm, ngồi trong chánh niệm và bước đi trong chánh niệm là ba phương diện tuy khác hình thức nhưng cùng hội tụ ở một mục đích, đó là đưa người tu trở về làm chủ thân tâm trong từng sát-na hiện tại. Khi thân được nuôi dưỡng bằng thực phẩm thanh tịnh, tâm được nuôi dưỡng bằng chánh niệm và mỗi bước chân được nâng đỡ bởi tỉnh giác, thì mỗi ngày tu học đều trở thành một hành trình chuyển hóa. Đó cũng chính là tinh thần mà khóa tu Đạo hạnh của GĐ.VI PGKS đang vun bồi nơi hàng hậu học hôm nay, để từ những nền tảng căn bản ấy, mỗi hành giả có thể từng bước tiếp nối lý tưởng "Nối truyền Thích-ca Chánh pháp", góp phần xây dựng Tăng đoàn thanh tịnh, hòa hợp và làm lợi lạc quần sinh theo hạnh nguyện của Đức Tổ sư Minh Đăng Quang.

 

Một số hình ảnh được ghi nhận: