Sáng 26/08/2026 (14/07/Bính Ngọ), tại Tịnh xá Trúc Lâm (xã Tân Biên, tỉnh Tây Ninh), GĐ.VI PGKS đã trang nghiêm tổ chức Đại lễ Vu lan báo hiếu và Tự tứ Tăng PL.2570 – DL.2026. Đại lễ diễn ra trong không khí thanh tịnh, trang nghiêm, với sự tham dự của chư Tôn đức Tăng Ni, đại diện chính quyền địa phương và hơn 1.000 Phật tử gần xa.

Buổi lễ có sự chứng minh của HT. Giác Điệp – Giáo phẩm Hệ phái, Tri sự Phó GĐ.VI PGKS; TT. Giác Nhuận – Giáo phẩm Hệ phái, Tri sự Phó Giáo đoàn; ĐĐ. Minh Đăng – Phó Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Tây Ninh; ĐĐ. Minh Dẫn – Quản sự Tịnh xá Trúc Lâm; NS. Diễm Liên – Chứng minh Ni giới GĐ.VI PGKS; NS. Sanh Liên – Trưởng Ni giới Giáo đoàn; NS. Phương Liên – Phó Ni giới Giáo đoàn; cùng chư Tôn đức Tăng Ni.

Về phía chính quyền địa phương có ông Hà Văn Đông – Phó Bí thư Thường trực Đảng ủy xã Tân Biên; ông Trần Đức Tuấn – Ủy viên Ban Thường vụ Đảng ủy, Phó Chủ tịch UBND xã Tân Biên; bà Phan Thị Tố Nga – Ủy viên Ban Thường vụ Đảng ủy, Chủ tịch Ủy ban MTTQVN xã Tân Biên; cùng đại diện các cấp chính quyền sở tại.

Đại lễ được bắt đầu từ rất sớm với nghi thức Tự tứ của chư Tôn đức Tăng Ni. Theo đó, vào lúc 03h00 sáng, chư Tăng đã tác pháp Tự tứ tại Thiền đường. Sau đó, chư Ni thanh tịnh tác bạch Đại Tăng và di chuyển đến Chánh điện để thực hiện nghi thức Tự tứ theo truyền thống giới luật.

Sau ba tháng ACKH, Tự tứ là thời điểm người xuất gia nhìn lại thân tâm và đời sống tu học của chính mình, thành tâm cầu thỉnh đại chúng chỉ ra những điều còn thiếu sót để sửa đổi, tiến tu. Nghi thức ấy đánh dấu sự viên mãn của một mùa An cư, đồng thời thể hiện tinh thần khiêm cung, thanh tịnh và hòa hợp của Tăng đoàn. Từ sự thúc liễm và tự soi chiếu ấy, người tu tiếp tục trở về với đời sống hành trì, giữ gìn giới hạnh và làm nền tảng cho sự tu học lâu dài.

Trong khuôn khổ Đại lễ, chư Tôn đức Tăng Ni đã trang nghiêm thực hiện nghi thức trì bình khất thực hóa duyên trên các cung đường trên địa bàn Tịnh xá. Trong sắc Y vàng và dáng đi khoan thai, hình ảnh chư Tăng ôm bình bát gợi lại nếp sống giản dị của Tăng đoàn thời Đức Phật, đồng thời thể hiện nét đặc trưng của Hệ phái PGKS – đời sống du phương hành đạo, nương vào sự hộ trì của người cư sĩ và lấy tu tập làm cốt lõi.

Đối với người xuất gia, khất thực là một pháp tu nuôi dưỡng tâm thiểu dục, tri túc và không phân biệt. Đối với người Phật tử, mỗi lần thành kính đặt phẩm vật vào bình bát cũng là một lần thực tập hạnh bố thí, gieo duyên với Tam bảo và vun bồi thiện nghiệp. Giữa đời sống hiện đại, bước chân khất thực nơi vùng đất Tân Biên như tái hiện một hình ảnh truyền thống, giúp cộng đồng địa phương cảm nhận gần hơn vẻ đẹp mộc mạc của đời sống Sa-môn.

Ngay sau nghi thức khất thực, lễ Vu lan báo hiếu và dâng Pháp Y Ca-sa đã long trọng được cử hành. Toàn thể đạo tràng đồng tụng kinh Vu Lan, nhất tâm hướng về công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ. Cùng với đó, những đóa hoa tươi được các em Phật tử thành kính dâng lên cúng dường Mười phương chư Phật và hiện tiền chư Tôn đức Tăng Ni.

Dịp này, đại diện hàng Phật tử trang nghiêm dâng lời cảm niệm, nhắc lại những hy sinh thầm lặng của cha mẹ trong suốt hành trình nuôi dưỡng con khôn lớn. Những lời chân thành ấy đã tạo nên khoảng lắng sâu sắc giữa đại chúng, để mỗi người có dịp trở lại với ký ức về mái nhà, về vòng tay và những tháng năm được cha mẹ chở che.

Nghi thức cài hoa hồng tiếp nối trong niềm xúc động. Hoa hồng vàng được cài lên huỳnh Y của chư Tôn đức, biểu trưng cho đời sống xuất gia; hoa hồng đỏ và trắng được trao đến Phật tử, nhắc mỗi người về sự hiện diện, hay vắng bóng của mẹ cha. Một đóa hoa nhỏ bé ấy nhưng lại đánh thức nhiều tầng cảm xúc, với người còn cha mẹ, đó là lời nhắc hãy biết trân trọng và phụng dưỡng khi còn có thể; với người đã mất cha mẹ, đó là sự tưởng niệm và cơ hội chuyển nỗi nhớ thành những việc thiện lành.

Trong không khí thanh tịnh và lắng đọng, đạo tràng thành kính dâng lời tác bạch dâng Y, qua đó ôn lại nguồn gốc và ý nghĩa của Pháp Y trong đời sống người xuất gia. Những tấm Y được Phật tử dâng lên chư Tôn đức sau mùa An cư không chỉ là vật phẩm cúng dường, mà còn thể hiện sự hộ trì đối với đời sống tu học và hành đạo của Tăng đoàn. Sau nghi thức dâng Y, toàn thể Phật tử thực hiện ba vòng nhiễu Phật quanh Chánh điện, trong sự nhất tâm hướng về Tam bảo. Mỗi bước chân là một lời nguyện, mỗi phẩm vật là một tâm niệm, đồng hồi hướng công đức đến cha mẹ và những người thân yêu.

Trong mùa Vu lan, việc dâng Y càng mang thêm ý nghĩa. Từ sự tu tập thanh tịnh của chư Tăng sau ba tháng An cư, hàng Phật tử phát tâm cúng dường, tạo phước và hồi hướng đến cha mẹ hiện tiền, cửu huyền thất Tổ, cùng người thân đã quá vãng.

Ban đạo từ tại Đại lễ, HT. Giác Điệp tán thán tinh thần hiếu tâm, hiếu hạnh của hàng thiện nam tín nữ Phật tử, đồng thời chia sẻ về ý nghĩa của ngày Vu lan, bổn phận của người con và công đức của việc cúng dường Pháp Y Ca-sa lên chư Tăng sau ba tháng ACKH.

Theo lời Hòa thượng, lòng hiếu cần được thể hiện bằng cách sống cụ thể: biết kính trọng cha mẹ, biết làm điều thiện, biết tu tập và chuyển hóa chính mình. Khi người con biết sống tốt hơn, tạo dựng những giá trị thiện lành hơn, đó cũng là một cách thiết thực để đáp đền công ơn sinh thành, thể hiện trọn vẹn ý nghĩa của Vu lan.

Cùng với đó, việc cúng dường Pháp Y Ca-sa được đặt trong mối tương duyên giữa người xuất gia và hàng cư sĩ, mà ở đó, người Phật tử hộ trì Tam bảo bằng lòng thành, chư Tăng Ni nỗ lực giữ gìn giới hạnh, tu học và hành đạo. Từ sự hỗ tương ấy, đời sống Phật giáo được nuôi dưỡng và truyền thống tốt đẹp được tiếp nối.

Đại lễ khép lại bằng lời cảm tạ của Ban Tổ chức và nghi thức hồi hướng công đức. Đại chúng nhất tâm cầu nguyện cho cửu huyền thất Tổ siêu sanh tịnh độ, cha mẹ hiện tiền tăng long phước thọ, thế giới hòa bình, chúng sanh an lạc.

 

Một số hình ảnh được ghi nhận: