Trải qua 10 ngày tu học, khóa BDĐH lần thứ 11 đã trang nghiêm khép lại vào chiều 31/07/2026 (18/06/Bính Ngọ), tại Pháp viện Minh Đăng Quang (phường Bình Trưng, TP.HCM). Khóa bồi dưỡng đi qua, đã để lại dấu ấn bằng những thời khóa nghiêm mật, khơi dậy nơi hàng Sa-di, Tập sự và cư sĩ thuận pháp, ý thức rõ hơn về con đường xuất gia, về trách nhiệm giữ gìn oai nghi, giới hạnh và lý tưởng hoằng truyền chánh pháp theo chí nguyện của Đức Tổ sư Minh Đăng Quang.

Lễ bế mạc dưới sự chứng minh của Trưởng lão HT. Giác Toàn – Phó Chủ tịch HĐTS GHPGVN, Viện trưởng VNCPHVN, Trưởng ban Ban Thường trực Giáo phẩm Hệ phái; HT. Giác Phùng – Giáo phẩm Hệ phái, Tri sự Phó Thường trực GĐ.III PGKS; HT. Giác Pháp – Ủy viên HĐTS, Phó Trưởng ban Nghi lễ TƯGH, Phó Thường trực Ban Thường trực Giáo phẩm Hệ phái, Chứng minh Ban Trị sự GHPGVN TP.HCM, Tri sự trưởng GĐ.V PGKS; HT. Minh Bửu – UVTT HĐTS, Phó Trưởng Ban Thường trực Giáo phẩm Hệ phái kiêm Trưởng ban Tăng sự Hệ phái, Tri sự phó GĐ.IV PGKS; HT. Minh Thành – UVTT HĐTS, Phó Viện trưởng VNCPHVN, Phó ban Ban Thường trực Giáo phẩm Hệ phái, Trưởng Ban Giáo dục Tu thư PGKS, Tri sự Phó GĐ.IV PGKS.

Ban Quản chúng với sự hiện diện của TT. Giác Hoàng – Ủy viên HĐTS, Phó Viện trưởng VNCPHVN, Phó Trưởng ban Văn hóa TƯGH, Chánh Thư ký Ban Thường trực GPHP, Phó trưởng Ban Thường trực Ban Giáo dục Tăng Ni GĐ.III PGKS, Trưởng ban; cùng chư Tôn đức Tăng Ni thành viên Ban.

Được biết, tổng số hiện diện có 110 vị, gồm 78 hành giả Tăng Ni, trong đó 63 vị Tăng (27 Sa-di và 37 tập sự), 15 vị Ni, cùng 17 cư sĩ nam nữ thuận pháp, đồng tham gia tu học.

Mười ngày khép lại, nhưng điều còn đọng nơi đạo tràng không chỉ là kết quả của một khóa học, mà là sự chuyển động thầm lặng của tâm thức, từ những nếp y, dáng đi, cách nói năng, cho đến thái độ đối với huynh đệ và Thầy tổ v.v… tất cả đều được đặt vào khuôn khổ của một đời sống Phạm hạnh, góp phần “đúc” lại người tu trong khuôn phép của chánh pháp.

Trong báo cáo tổng kết, ĐĐ. Minh Sơn cho biết, suốt thời gian khóa học, các hành giả đã nghiêm túc thực hành tọa thiền, tụng kinh, học pháp đàm, lao tác… Chính trong nhịp sống ấy, lý tưởng xuất gia được củng cố, kỷ luật được nâng cao, oai nghi tế hạnh được trau giồi, đồng thời tinh thần lục hòa cộng trụ giữa các Giáo đoàn cũng theo đó dần được nuôi lớn. “Khóa học vì thế trở thành một môi trường để chư hành giả ‘học từ đời sống đại chúng’, nghĩa là học không chỉ qua lời giảng, mà còn qua từng tương quan sinh hoạt, từng va chạm nhỏ trong tập thể, từng lần tự sửa mình trước huynh dệ đồng tu”, Đại đức chia sẻ.

Phần cảm tưởng của các hành giả cũng góp phần cho buổi lễ bế mạc lắng sâu hơn. Trong đó, Sa-di Giác Minh Dương chia sẻ sự ngỡ ngàng ban đầu trước vẻ trang nghiêm của Pháp viện và cảm giác như bước vào một “khung kỷ luật sắt”. Song, chính từ khuôn khổ ấy, vị Sa-di trẻ nhận ra giá trị của việc được rèn luyện cách nghĩ, cách sống theo bậc Thầy hiền, đồng thời cảm nhận được sự ấm áp của tình huynh đệ khi từng người nâng đỡ nhau từ những lỗi nhỏ nhất. Bên cạnh đó, Thức-xoa Liên Thịnh bày tỏ niềm xúc động vì được “về dưới mái nhà chung”, được học lại lịch sử Hệ phái, để từ đó thấy rõ hơn trách nhiệm của thế hệ hậu lai trong việc gìn giữ bình bát và huỳnh y mà chư Thầy đã truyền trao.

Tại buổi lễ, chư Tôn đức cũng đã tuyên dương và tặng quà cho 6 vị hành giả có thành tích xuất sắc trong việc học thuộc lòng, trùng tụng các bài Chơn Lý của Tổ sư, gồm những bài mang tính nền tảng như Đại thừa giáo, Bài học cư sĩ, Học để tu, Bát chánh đạo, Khổ và vui. Hình thức khen thưởng này vừa là sự ghi nhận cho những nỗ lực cá nhân, cũng phần nào cho thấy khóa bồi dưỡng đã đặt việc học Chơn Lý vào vị trí trọng tâm: học để hiểu, hiểu để sống, sống để chuyển hóa.

Ban đạo từ bế mạc buổi lễ, Trưởng lão HT. Giác Toàn khẳng định: “Điều làm nên chiều sâu của khóa bồi dưỡng, không phải là sự ‘nhàn hạ’ của một lớp học lý thuyết, mà là tinh thần rèn luyện trong gian khó. Trong Chơn Lý số 44, Tổ sư dạy: ‘Chính người khổ nạn cực nhọc, vui chịu mọi thiệt thời... kẻ ấy ắt phải giàu to tâm trí’. Câu ấy soi sáng toàn bộ phương pháp bồi dưỡng của khóa học, mà ở đó, vất vả không phải là khổ sai, mà là cơ hội tôi luyện sự kham nhẫn, kỷ luật không phải để giam hãm, mà để giải phóng tâm khỏi phóng dật, sự nghiêm cẩn chính là cách tích lũy ‘vốn liếng’ đạo hạnh cho tương lai”.

Từ đó, Trưởng lão Hòa thượng nhấn mạnh truyền thống học thuộc lòng Chơn Lý như một nếp học căn bản của người Khất sĩ. Trưởng lão Hòa thượng cho biết, khi còn là Tập sự, chính Ngài phải thuộc lòng 10 quyển Chơn Lý đầu tiên trước khi được thế phát. Đây chính là một phương pháp huân tập tri kiến, giúp hành giả nắm chắc các trục giáo lý lớn như Vũ trụ quan, Ngũ uẩn, Lục căn, Thập nhị nhân duyên, Bát chánh đạo... để từ đó có nền tảng nhìn đúng về vũ trụ và nhân sinh.

Ngoài ra, Trưởng lão Hòa thượng cũng nêu rõ vai trò của thập lục hạnh, mà theo Ngài, đi, đứng, ngồi, nằm, ăn, mặc, nói, cười... không chỉ là những oai nghi thường nhật, mà chính là nền móng của thiền định. “Nếu thân chưa nghiêm, khẩu chưa tịnh, ý chưa an, thì thiền không thể sinh lực. Vì vậy, người tu không nên tìm những pháp môn huyền bí ở bên ngoài, mà phải quay về chỉnh trang chính mình từ từng hành vi nhỏ nhất. Thân giáo, theo nghĩa ấy, là năng lực cảm hóa tự thân và cảm hóa quần chúng bằng đời sống thực”, Trưởng lão Hòa thượng huấn từ.

Cuối lời, nêu hình ảnh ẩn dụ về cây trú độ, Trưởng lão Hòa thượng ví đời sống xuất gia như một tiến trình để lá đời rụng xuống, những thói quen, tư duy thế gian úa vàng đi, nhường chỗ cho nụ mới trong đạo được nảy mầm và nở hoa. Khóa tu 10 ngày, bên cạnh thời gian học tập, đây còn là một mùa thanh lọc, một cuộc trở về với bản tâm, để từ đó hạt giống thiện lành có thể bén rễ nơi từng hành giả và tiếp tục lớn lên trên hành trình phụng sự nhân sinh.

 

Một số hình ảnh được ghi nhận: