GIỚI BỔN TĂNG
Tỳ kheo Tăng Khất sĩ, trong ngày Rằm và 30 của mỗi tháng, phải tựu họp lại đọc luật, không được vắng mặt. Mỗi lần đọc phải từ 4 vị sắp lên (một Tăng là 4 vị, một Giáo hội là 20 vị).
Sa di, tập sự phải đi ra.
Ai vắng mặt phải có người thay lời.
Giáo hội Tỳ kheo ni có xin thỉnh Tăng qua thuyết pháp, phải sắp đi cho rồi.
Chư Tỳ kheo phải tựu đủ rồi.
Đại đức nói:
Ngay hồi sanh tiền, đức Phật có dạy chư Tăng phải họp mặt nhau một tháng 2 kỳ, để khuyên răn sám hối với nhau mà giữ gìn đạo hạnh, chúng ta cúi đầu, tôn trọng Phật Pháp Tăng. Nay chúng ta hội tụ lại theo lệ cũ, mà chúng ta khéo giữ gìn, để bảo tồn chánh pháp luôn luôn.
Giới luật thật là mênh mông, mênh mông như biển cả, thật là quý giá, quý giá hơn vàng bạc, mà người ta hằng tầm tòi, chẳng biết mệt nhọc. Ấy vì muốn bảo tồn cái kho quý của giới luật Phật, nên chúng ta họp nhau tại đây, vậy chư Đại đức hãy nghe tôi, để khỏi phạm giới to hoặc nhỏ, và các ngài: chư Phật Tỳ Bà Thi, Thích Khí, Tỳ Xá, Ca La Tôn Đại, Câu Na Hàm Mưu Ni, Ca Diếp, Thích Ca Mâu Ni, và các Ngài đại từ đại bi, đáng cho chúng sanh sùng bái, xin các Ngài giúp cho tôi nói, tôi muốn nói những điều tôi phải nói, và chư Thinh Văn Đại đức hãy nghe tôi. Một người thiếu chơn không đi được; cũng như thế, một người sống đời, mà thiếu luật, không lên cõi thượng thiên được. Ai muốn sanh lên cõi trên ngay kiếp này, phải giữ giới luật cho chín chắn kỹ càng, vì nó là chơn của mình, mà mình không được khinh thường.
Một người đánh xe, lúc qua truông hiểm, thấy mất cái chốt ở bánh xe, hay thấy cốt xe gãy, nó có rầu hay không? Kẻ phạm giới cũng thế, đến giờ chết thì rầu lắm.
Một người khác, soi gương vui hay buồn, là do ở mặt mình tốt hay xấu, sạch hay dơ, giới luật mà đọc ra đây cũng có cái kết quả y như vậy đó. Chư Thinh Văn sẽ được vui hay buồn, là do nơi mình có trì giới hay phạm giới.
Hai bên nghịch giao chiến, bên nhát thối lui; cũng như thế, ai trong sạch thì vững bụng, ai lầm lỗi phải sợ lo. Ông vua hơn mọi người; biển cả hơn các thứ ngòi, rạch; mặt trăng hơn các ngôi sao; Phật hơn các thánh hiền; cũng như thế, giới luật đọc hôm nay hơn các giới luật khác.
Vậy nên đức Phật của chúng ta có lập ra cái lệ này mà không ai được bỏ qua, mỗi kỳ nữa tháng phải đọc giới bổn một lần. Vậy thì bạch chư Đại đức, tôi xin đọc giới bổn, hãy nghe cho kỹ, hãy xét cho kỹ, ai thấy mình phạm hãy khai ra, còn ai biết mình vô tội cứ lặng thinh. Các Ngài mà nín, tôi sẽ kết nhận rằng: các Ngài trong sạch! Dầu tôi có hỏi chung, cũng cầm bằng hỏi riêng từng người; ai có tội, để tôi hỏi qua 3 lần mà không trả lời, người ấy sẽ phạm giới vọng ngữ.
Phật có dạy rằng: Ai vọng ngữ mà không khai ra, không thể nào tấn tới về đạo đức, các Ngài khá tránh chỗ đại hại đó. Ai phạm điều gì, và muốn thanh tịnh lại, cứ khai ra rồi sẽ được an tâm và vui vẻ.
Vậy, tôi xin đọc đoạn vô đầu.
1. Đại dâm giới - Cấm dâm dục
2. Đại đạo giới - Cấm trộm cắp
3. Đại sát giới - Cấm sát sanh
4. Đại vọng ngữ giới - Cấm nói dối (hỏi 3 lần).
1. Cấm lấy tay tự làm sự dâm
2. Cấm rờ mình đàn bà
3. Cấm chọc ghẹo, dụ dỗ đàn bà
4. Cấm làm mai, cưới gã, sự hẹn hò
5. Cấm khoe phép tinh tấn với đàn bà
6. Cấm tự ý cất phòng sái luật, và không trình chỗ cất
7. Cấm không trình chỗ cất, mặc dầu tự ý thí chủ cất cho
8. Cấm cáo gian một vị Tỳ kheo khác một tội gì mà không có
9. Cấm dùng cách thế này thế kia, mà phá sự hòa hiệp ở Giáo hội
10. Cấm nghĩ quấy một vị Tỳ kheo khác một tội gì mà không có
11. Cấm binh vực kẻ phá sự hòa hiệp ở Giáo hội
12. Cấm không nghiêm làm quấy ác cho kẻ khác bắt chước
13. Cấm cưỡng lý khi làm quấy mà chẳng chịu nghe lời khuyên giải (hỏi 3 lần)
1. Cấm ngồi nói chuyện với đàn bà chỗ vắng vẻ, đáng nghi ngờ
2. Cấm ngồi nói chuyện với đàn bà, tự do chỗ chán chường (hỏi 3 lần)
(Cấm phòng 6 bữa)
1. Cấm cất giữ dư chăn, áo quá mười ngày
2. Cấm bỏ chăn, áo ở một nơi khác, trong một đêm
3. Cấm để dành vải quá một tháng, khi rách mất có người cúng
4. Cấm nhận áo của một Tỳ kheo xa lạ (trừ sự đổi áo mới)
5. Cấm để Tỳ kheo ni xa lạ, giặt nhuộm, cất giữ áo cho mình
6. Cấm hỏi xin áo với nam nữ thí chủ (trừ khi thắt ngặt)
7. Cấm nhận nhiều chăn áo quá bộ (trừ khi thắt ngặt)
8. Cấm tự ý muốn kiểu cắt may (khi có một thí chủ định sắm cho)
9. Cấm tự ý muốn kiểu cắt may (khi có nhiều thí chủ định sắm cho)
10. Cấm nhận tiền để may áo, và hối thúc Giáo hội may liền
11. Cấm dùng chăn áo bằng tơ, lụa, hàng (mặc dầu có pha lộn vải)
12. Cấm dùng ngọa cụ màu đen rặt không có pha lộn màu khác
13. Cấm dùng ngọa cụ màu trắng rặt không có pha lộn màu khác
14. Cấm chưa đúng sáu năm, mà sắm thêm ngọa cụ khác
15. Cấm lấy ngọa cụ mới, che cho cái cũ làm mau hư
16. Cấm khi viễn hành có ai cúng vái, mà ôm đi xa quá ba ngàn thước
17. Cấm biểu Tỳ kheo ni xa lạ, giặt nhuộm, cất giữ vải cho mình
18. Cấm nhận tiền bạc vàng, gởi hoặc bảo kẻ khác nhận thế
19. Cấm buôn bán đồ quý báu
20. Cấm buôn bán bất luận vật gì
21. Cấm giữ thêm một cái bát, cất quá mười ngày
22. Cấm kiếm bát mới, tốt, mặc dầu đúng năm, mà cái cũ còn xài được
23. Cấm đem chỉ cho thợ dệt xa lạ, dệt áo cho mình khi có kẻ cúng
24. Cấm ra kiểu ni cho thợ dệt, khi thí chủ dệt áo cho mình
25. Cấm giận hờn đòi áo lại, khi đã cho người rồi
26. Cấm để dành thuốc, đường, dầu quá bảy ngày (trừ khi đau có người cúng)
27. Cấm xin vải choàng tắm mùa mưa, trước một tháng, dùng trước mười lăm ngày
28. Cấm lãnh áo trước kỳ, khi đến lệ còn hỏi nữa
29. Cấm gởi áo nhà quen quá sáu ngày, sư ẩn cư khi về Giáo hội
30. Cấm lấy lén một món đồ gì của Giáo hội (hỏi 3 lần).
1. Cấm cho rằng phải một việc sái
2. Cấm chê đè làm cho người ta rún chí
3. Cấm nói hai lưỡi đâm thọc, làm cho người ta giận nhau
4. Cấm ở chung nhà với đàn bà, trong một đêm
5. Cấm ở quá hai đêm, chung với người chưa thọ giới nhà sư
6. Cấm tụng kinh chung và một lượt với người chưa thọ đại giới
7. Cấm học tội một vị Tỳ kheo khác, với người chưa thọ giới nhà sư
8. Cấm khoe mình đắc đạo có phép thần thông, với người chưa thọ đại giới
9. Cấm một mình thuyết pháp với đàn bà năm sáu câu, mà không có đàn ông thí thức chứng dự
10. Cấm đào đất, cuốc đất
11. Cấm đốn cây phá chỗ thần ở
12. Cấm cãi nhiều lời làm cho người ta phiền nghịch
13. Cấm chê bai, nói ác, xúc phạm đến vị sư trị sự trong Giáo hội
14. Cấm dùng đồ của chùa mà bỏ ở ngoài, làm cho hư bể
15. Cấm dùng đồ của chùa, khi đi không dẹp cất
16. Cấm khi đi lữ hành, giành chỗ nằm của một người khác
17. Cấm đuổi hay sai đuổi ra khỏi phòng, một Tỳ kheo không hạp ý mình
18. Cấm giăng mùng lót ván, để cây rớt trúng người ta
19. Cấm lấy nước dùng, mà trong ấy mình biết là có côn trùng
20. Cấm dùng đồ nhiều quá, mà lợp tịnh thất, chất nặng bậy làm sập
21. Cấm dạy đạo, đọc giới bổn với Tỳ kheo ni, không có lệnh Giáo hội sai đi.
22. Cấm thuyết pháp với Tỳ kheo ni, buổi chiều, tối tới sáng, mặc dầu có lịnh.
23. Cấm nói giễu vị sư đi thuyết pháp cho Tỳ kheo ni là cốt để ăn uống no say
24. Cấm tặng áo cho Tỳ kheo ni xa lạ (trừ khi mua giùm hoặc đổi áo mới)
25. Cấm may áo cho Tỳ kheo ni xa lạ
26. Cấm ngồi chung với Tỳ kheo ni ở một chỗ che khuất
27. Cấm đi chung với Tỳ kheo ni (dầu làng này hay làng kia)
28. Cấm hẹn nhau đi chung một thuyền (trừ khi qua đò)
29. Cấm ăn cơm của thí chủ đãi, mà nhờ có Tỳ kheo ni nói vào
30. Cấm đi chung với đàn bà (dầu làng này tới đầu làng kia cũng vậy)
31. Cấm ăn đến hai buổi cơm một ngày, hai buổi hai ngày trong một nhà
32. Cấm ăn nhiều buổi cơm, ở nhiều chỗ trong một ngày (trừ cơn đau)
33. Cấm vắng mặt buổi cơm kỳ hội (trừ cơn đau, đi xa, trai tăng tởi áo)
34. Cấm ăn no rồi mà ăn lại nữa (nhưng còn đói có thể hỏi thêm)
35. Cấm lãnh đồ ăn nhiều quá, mà không chia sớt lại cho vị khác
36. Cấm ép vị sư khác ăn no rồi, mà ăn lại nữa
37. Cấm ăn sái giờ từ quá ngọ tới ngọ mai
38. Cấm dùng và để đồ ăn vào miệng, món chẳng phải của cúng dường
39. Cấm để dành đồ ăn cách đêm đặng khỏi đi xin
40. Cấm hỏi đồ ăn mỹ vị (trừ cơm đau tùy món cần dùng)
41. Cấm cố ý làm cho mấy Tỳ kheo khác trễ quá giờ ăn
42. Cấm trao tay thí đồ ăn, cho kẻ nam nữ phái ngoại đạo
43. Cấm ăn rồi mà ngồi nán lại lâu trong nhà có đàn bà đẹp
44. Cấm lãnh đồ ăn rồi, mà ngồi lại chỗ kín, nhà có đàn bà đẹp
45. Cấm ngồi gần đàn bà chỗ chán chường
46. Cấm oán ghét, kiếm cớ làm cho một vị sư khác bơ vơ, nhịn đói
47. Cấm lãnh để dành nhiều thuốc
48. Cấm xem diễn binh tập lính
49. Cấm ở chung với quân binh hai ngày (trong khi có lý cớ gì)
50. Cấm ưa thích sự tập tành ngựa voi, quân binh đấu võ
51. Cấm uống rượu men, các thứ rượu, thuốc hút, á phiện, trầu cau
52. Cấm tắm rửa một cách quá tự do và giỡn cợt
53. Cấm lấy tay chân mà đánh đá người ta
54. Cấm bất tuân và khinh để lời quở trách cản ngăn
55. Cấm dọa nạt làm cho một vị Tỳ kheo khác kinh sợ
56. Cấm tắm tới hai lần trong nữa tháng (trừ khi đau, dơ, nực)
57. Cấm vô cớ chụm lửa chỗ trống (trừ khi đau, lạnh, đêm tối)
58. Cấm giễu cợt mà giấu, hoặc xúi giấu đồ của người khác
59. Cấm lấy lén lại đồ, áo đã cho người ta rồi
60. Cấm mặc dùng áo chăn màu vải trắng (phải nhuộm cho xấu)
61. Cấm cố ý giết thác mạng thú vật
62. Cấm uống nước mà mình biết là có côn trùng
63. Cấm cố ý làm cho người ta buồn mà không khuyên giải
64. Cấm giấu tội thô tục, chọc ghẹo, gian dâm của một Tỳ kheo khác
65. Cấm nhận vào hàng Tỳ kheo, kẻ nào chưa đúng 20 tuổi trọn
66. Cấm khêu gợi sự rầy rà, sau khi đã êm thuận rồi
67. Cấm đi chung với gian nhơn (dầu làng này tới làng kia cũng vậy)
68. Cấm nói dâm dục không ngăn trở sự thành đạo đắc quả
69. Cấm giữ tại chùa và để hầu mình, kẻ Sa di nói sái quấy ấy
70. Cấm giao thiệp đưa đồ, nói chuyện với vị sư nói sái quấy ấy
71. Cấm chối tội nói rằng không biết để đi hỏi lại
72. Cấm nói phá rằng đọc giới bổn là phiền hà vô ích
73. Cấm chối tội nói rằng tại mình không thuộc giới bổn
74. Cấm nói chư Tăng nghị xử chẳng công bình
75. Cấm phá khuấy làm gián đoạn buổi hội nghị (đi vắng, đi ra ngoài)
76. Cấm cản không cho thi hành, điều mà Giáo hội đã quyết nghị
77. Cấm học đi học lại, chuyện cãi lẫy gây gỗ, sau khi đã êm thuận rồi
78. Cấm giận mà đánh một vị Tỳ kheo khác
79. Cấm giận mà vả, vặn tay một Tỳ kheo khác
80. Cấm cáo gian rằng: Vị Tỳ kheo khác phạm giới Tăng tàn
81. Cấm vào cung vua thình lình, không đợi nghinh tiếp
82. Cấm lượm, sai lượm của quấy, vật bỏ rơi (trừ khi biết chủ giữ giùm)
83. Cấm vào làng sái giờ (trừ ra có việc của Giáo hội đúng giờ từ sáng tới ngọ)
84. Cấm ngồi ghế cao, nằm giường rộng, chiếu lớn xinh đẹp
85. Cấm dồn ghế, nệm, gối bằng gòn tốt
86. Cấm dùng ống đựng kim bằng xương, sừng, ngà
87. Cấm trãi ngọa cụ choán chỗ rộng quá
88. Cấm dùng vải giẻ nhiếu quá mà bó chỗ đau
89. Cấm dùng chăn tấm lớn quá
90. Cấm mặc áo rộng dài như áo của Phật (hỏi 3 lần)
1. Cấm chẳng đau, mà ăn nhờ đồ ăn của Tỳ kheo ni xa lạ
2. Cấm chẳng từ chối, Tỳ kheo ni nói với thí chủ đãi cơm mình trước
3. Cấm xin mãi một nhà, làm cho người ta nghèo túng
4. Cấm sự ẩn cư chỗ nguy hiểm, để có sự hại cho thí chủ đem cơm tới cho mình (hỏi 3 lần)
1. Cái chăn phải vặn từ nịt lưng tới nửa ống chân, đừng có xăn
2. Bộ áo ba cái phải mặc cho có thứ lớp
3. Chẳng nên đi vào nhà cư sĩ mà xăn áo lên
4. Chẳng nên ngồi trong nhà cư sĩ mà xăn áo lên
5. Chẳng nên đi vào nhà cư sĩ mà lật áo lên tới vai
6. Chẳng nên ngồi trong nhà cư sĩ mà lật áo lên tới vai
7. Chẳng nên đi vào nhà cư sĩ mà đội khăn, đội mũ
8. Chẳng nên ngồi trong nhà cư sĩ mà đội khăn, đội mũ
9. Chẳng nên đi vào nhà cư sĩ mà vừa đi vừa chạy
10. Chẳng nên ngồi trong nhà cư sĩ sau khi vừa đi vừa chạy
11. Chẳng nên đi vào nhà cư sĩ mà chấp tay sau lưng, chống nạnh
12. Chẳng nên ngồi trong nhà cư sĩ mà chấp tay sau lưng chống nạnh
13. Chẳng nên đi vào nhà cư sĩ mà lay chuyển thân mình
14. Chẳng nên ngồi trong nhà cư sĩ mà lay chuyển thân mình
15. Chẳng nên đi vào nhà cư sĩ mà múa tay
16. Chẳng nên ngồi trong nhà cư sĩ mà múa tay
17. Chẳng nên đi vào nhà cư sĩ mà không mặc áo che mình
18. Chẳng nên ngồi trong nhà cư sĩ mà không mặc áo che mình
19. Chẳng nên đi vào nhà cư sĩ mà trông bên này, bên kia
20. Chẳng nên ngồi trong nhà cư sĩ mà trông bên này, bên kia
21. Chẳng nên ngồi chồm hổm trong nhà cư sĩ
22. Hãy điềm tĩnh khi đi vào nhà cư sĩ
23. Hãy điềm tĩnh khi ngồi trong nhà cư sĩ
24. Chẳng nên cười cợt khi đi vào nhà cư sĩ
25. Chẳng nên cười cợt khi ngồi trong nhà cư sĩ
26. Phải để ý khi lãnh cơm
27. Khi lãnh cơm, đưa bát ra cho ngay thẳng, đừng để đỗ
28. Khi lãnh canh, đưa bát cho ngay thẳng, đừng để đỗ
29. Phải trộn cơm với đồ ăn đã lãnh
30. Món nào xúc trước thì ăn trước
31. Chẳng nên lựa bên này bên kia, hay giữa bát
32. Chẳng nên hỏi canh ngon hoặc món lạ (trừ khi đau tùy món cần dùng)
33. Chẳng nên xới cơm lên che khuất đồ ăn đặng lãnh thêm nữa
34. Chẳng nên thấy vị khác lãnh đồ ăn mà sanh lòng thèm
35. Lãnh cơm, đồ ăn đủ rồi, phủ cái bát lại, vừa ăn vừa suy nghĩ
36. Chẳng nên ăn lớn miếng
37. Chẳng nên há miệng lớn mà đút đồ ăn
38. Chẳng nên nói chuyện khi ngậm một miếng đồ ăn
39. Chẳng nên lấy cơm vò viên mà thảy vào miệng
40. Chẳng nên ăn trám vàm đến đỗi rớt ra
41. Chẳng nên đưa đồ ăn từ má bên này qua má bên kia
42. Chẳng nên nhai lớn tiếng
43. Chẳng nên nút mạnh trong khi ăn
44. Chẳng nên lấy lưỡi liếm
45. Chẳng nên quơ tay trong khi ăn
46. Chẳng nên lấy tay lượm cơm rớt mà bỏ vào miệng
47. Chẳng nên cầm đến bình uống nước mà chẳng rửa tay
48. Chẳng nên tạt nước rửa bát ra sân của thí chủ
49. Chẳng nên đại, tiểu, hỉ mũi, khạc nhổ trên rau cỏ (trừ khi bịnh)
50. Chẳng nên đại, tiểu, hỉ mũi, khạc nhổ trên nước (trừ khi bịnh)
51. Chẳng nên đứng mà đại tiểu (trừ khi bịnh)
52. Chẳng nên ở và ngủ trong chỗ thờ Phật (trừ khi canh giữ)
53. Chẳng nên cất đồ vật tại chỗ thờ Phật (trừ khi bị cướp)
54. Chẳng nên mang dép vào chỗ thờ Phật
55. Chẳng nên xách dép vào chỗ thờ Phật
56. Chẳng nên mang dép đi chung quanh chỗ thờ Phật
57. Chẳng nên mang giày vào chỗ thờ Phật
58. Chẳng nên xách giày vào chỗ thờ Phật
59. Chẳng nên ngồi ăn dưới chỗ thờ Phật (mà bỏ đồ dơ thúi)
60. Chẳng nên khiêng xác chết đi dưới chỗ thờ Phật
61. Chẳng nên chôn xác chết tại chỗ thờ Phật
62. Chẳng nên thiêu xác chết ngay chỗ thờ Phật
63. Chẳng nên thiêu xác chết chỗ nào mùi hôi thối bay tới chỗ thờ Phật
64. Chẳng nên thiêu xác chết tại chỗ thờ Phật
65. Chẳng nên đi dưới chỗ thờ Phật, mang đồ của người chết
66. Chẳng nên đại, tiểu tại chỗ thờ Phật
67. Chẳng nên đi nhà tiêu mang theo tượng Phật
68. Chẳng nên đại, tiểu chỗ nào mùi hôi thúi bay tới chỗ thờ Phật
69. Chẳng nên đại, tiểu ngay phía chỗ thờ Phật
70. Chẳng nên xỉa răng, súc miệng dưới chỗ thờ Phật
71. Chẳng nên tới trước chỗ thờ Phật mà xỉa răng, súc miệng
72. Chẳng nên đứng bốn phía chỗ thờ Phật mà xỉa răng, súc miệng
73. Chẳng nên ở tại chỗ thờ Phật mà hỉ mũi, khạc nhổ
74. Chẳng nên đứng trước chỗ thờ Phật mà hỉ mũi, khạc nhổ
75. Chẳng nên đứng bốn phía chỗ thờ Phật mà hỉ mũi, khạc nhổ
76. Chẳng nên ngồi đưa chơn ngay chỗ thờ Phật
77. Chẳng nên ở, đứng trên cao hơn chỗ thờ Phật
78. Chẳng nên nắm tay một người khác mà đi dạo
79. Chẳng nên leo cây cao khỏi đầu (trừ khi có việc)
80. Chẳng nên bỏ bát vào bao mà quảy lên vai: chỗ đầu cây gậy
81. Chẳng nên vị tình thuyết pháp cho kẻ vô lễ: lật áo
82. Chẳng nên vị tình thuyết pháp cho kẻ vô lễ: quần áo lên cổ
83. Chẳng nên vị tình thuyết pháp cho kẻ vô lễ: khỏa đầu
84. Chẳng nên vị tình thuyết pháp cho kẻ vô lễ: che đầu
85. Chẳng nên vị tình thuyết pháp cho kẻ vô lễ: chấp tay sau lưng, chống nạnh
86. Chẳng nên vị tình thuyết pháp cho kẻ vô lễ: đi guốc
87. Chẳng nên vị tình thuyết pháp cho kẻ vô lễ: đi dép
88. Chẳng nên vị tình thuyết pháp cho kẻ vô lễ: cưỡi ngựa, đi kiệu
89. Chẳng nên vị tình thuyết pháp cho kẻ vô lễ: ngồi mà mình đứng
90. Chẳng nên vị tình thuyết pháp cho kẻ vô lễ: nằm mà mình ngồi
91. Chẳng nên vị tình thuyết pháp cho kẻ vô lễ: ngồi chỗ tốt mà mình ngồi chỗ xấu
92. Chẳng nên vị tình thuyết pháp cho kẻ vô lễ: ngồi chỗ cao mà mình ngồi chỗ thấp
93. Chẳng nên vị tình thuyết pháp cho kẻ vô lễ: đi trước mà mình đi sau
94. Chẳng nên vị tình thuyết pháp cho kẻ vô lễ: đi trên mà mình đi dưới
95. Chẳng nên vị tình thuyết pháp cho kẻ vô lễ: đứng giữa mà mình đứng bên
96. Chẳng nên vị tình thuyết pháp cho kẻ vô lễ: cầm gậy
97. Chẳng nên vị tình thuyết pháp cho kẻ vô lễ: cầm gươm
98. Chẳng nên vị tình thuyết pháp cho kẻ vô lễ: cầm giáo
99. Chẳng nên vị tình thuyết pháp cho kẻ vô lễ: cầm dao
100. Chẳng nên vị tình thuyết pháp cho kẻ vô lễ: cầm dù (hỏi 3 lần)
(Khi có việc xảy ra xung đột, bất bình thì xử cho êm đi)
1. Dùng cách tự thuận
2. Hoặc nói quyết rằng quên
3. Hoặc mình không biết, không cố ý
4. Hoặc xin lỗi thành thật mình đã lỡ phạm
5. Hoặc chuyển lên Giáo hội xem xét cho
6. Hoặc nhờ thầy quảng đại quyết định cho
7. Hoặc cùng nhau niệm Phật bỏ qua, khóa lấp như cỏ mới mọc
Bạch chư Đại đức! Tôi đã đọc để quý Ngài nghe, đoạn vô đầu:
|
A- Bốn đại giới |
4giới |
|
B- Mười ba giới tổn hại Tăng tàn |
13 giới |
|
C- Hai giới không định |
2 giới |
|
D- Ba chục giới phá sự thanh bần |
30 giới |
|
E- Chín chục giới hành phạt |
90 giới |
|
F- Bốn giới đặc biệt |
4 giới |
|
G- Một trăm giới nhỏ phải học |
100 giới |
|
H- Bảy giới giải hòa |
7 giới |
|
Cộng là: Hai trăm năm chục giới |
250 giới |
Tất cả bao nhiêu đó, mà đức Phật Tổ dạy chúng ta, phải hội họp mỗi kỳ nửa tháng, đặng nghe đọc một lần. Vậy, cuộc hội họp này đến đây thì bế mạc.
(Nhưng trước khi giải tán, tất cả Giáo hội đều đọc kệ chung với nhau, đại khái như dưới đây).
1- ĐỨC PHẬT TỲ BÀ THI CÓ DẠY RẰNG: Bền chịu với các sự nhẫn nhục, ấy là giới hạnh đầu tiên, mà chư Phật hằng khuyên ta, kẻ đã xuất gia bỏ thế, mà còn phiền giận, thật không đáng với tiếng Tỳ kheo.
2- ĐỨC PHẬT THÍCH KHÍ CÓ DẠY RẰNG: Người ta có mắt lanh, bao giờ cũng vượt qua khỏi hố sâu thẳm, cũng như thế, bậc Phật Thánh thoát khỏi các nạn khổ.
3- ĐỨC PHẬT TỲ XÁ CÓ DẠY RẰNG: Tránh nói hành và tật đố, giữ giới hạnh, vừa lòng với sự đủ dùng về đồ ăn uống, bao giờ cũng thỏa thích trong tịnh thất thanh vắng của mình, bền chí về bổn nguyện và cố tiến thủ, ấy là các lý cốt yếu mà chư Phật đã ban truyền.
4. ĐỨC PHẬT CA LA TÔN ĐẠI CÓ DẠY RẰNG: Quanh quẩn trên hoa, con ong chỉ lấy mật trong hoa mà thôi, chớ không phá màu hoa và mùi hoa, cũng như thế, chư Tỳ kheo ở chung với Giáo hội, chớ nên làm nặng lòng ai hết, chớ xem coi họ có làm, hoặc không làm, mà phải lo lấy mình, xét coi đạo hạnh của mình, có vẹn toàn hay không.
5- ĐỨC PHẬT CÂU NA HÀM MƯU NI CÓ DẠY RẰNG: Chớ để cái tâm lạc bậy, hãy siêng học các giới luật của Phật Thánh, như vậy người ta sẽ xa lánh mọi sự buồn, và tấn tới Niết bàn.
6- ĐỨC PHẬT CA DIẾP CÓ DẠY RẰNG: Chớ làm điều gì ác, phải làm các điều lành, cái sở ý của ngươi phải cho trong sạch luôn luôn, chư Phật đều dạy như vậy.
7- ĐỨC PHẬT THÍCH CA MƯU NI CÓ DẠY RẰNG: Hãy giữ lời nói của ngươi, hãy làm cho tâm ý của ngươi trở nên thanh bạch, đừng làm một việc gì sái quấy, giữ ba điều ấy là theo chánh đạo, đạo của chư Phật đó.
8- CÁC NHÀ HIỀN ĐỨC GIỮ GIỚI, có ba điều an lạc lợi ích: một là danh tiếng thơm lành, hai là được cúng dường, ba là sanh lên cõi trên sau khi thác, nếu chưa đắc quả A-la-hán.
9- HÃY XEM QUA TRONG GIÁO HỘI, coi mấy nhà hiền đức, và thành tín, giữ giới luật thế nào? Giữ giới và sống trong sạch, là sự phát sanh trí huệ, là nền tảng mọi việc hay khác.
10- NOI THEO LỜI DẠY CỦA CHƯ PHẬT quá khứ, hiện tại và vị lai, người ta giải thoát khỏi mọi sự buồn thảm, mà chư Phật hằng khuyên người phải trân trọng giữ giới. Bảy đức Phật trên kia đều bảo rằng: Sự giữ giới gỡ cho mình ra khỏi các việc trói buộc, và đưa mình lên đến nơi cùng tột là Niết bàn, bây giờ sẽ dứt hết các cuộc phiền não.
11- CHÚNG TA PHẢI NOI THEO LỜI DẠY CỦA CHƯ PHẬT, chư Tiên, lời khuyên của thánh hiền, gương lành của mấy vị đệ tử đích đáng, để nong nả tới nơi an lạc của Niết bàn.
12- TRƯỚC KHI TỊCH KHỎI CÕI THẾ MÀ VÀO NIẾT BÀN, đức Phật Tổ có khuyến khích chư Tăng mấy lời này: “Khi ta từ giã, chư đệ tử chớ nói rằng ta nhập Niết bàn là ta hết bảo hộ đâu; không, ta để luật lại, nó sẽ ủng hộ cho, hãy coi ta là thầy mãi, bao giờ luật của ta còn trì giữ, thì đạo Phật vẫn còn tỏ rõ và thạnh hành, nếu chư đệ tử giữ giới mà làm cho đạo sáng và thạnh, thì sẽ hưởng Niết bàn, còn để cho đạo tắt mất, thì trần thế sẽ bị chôn trở vào nơi hắc ám, cũng như lúc mặt trời lặn buổi chiều, hãy giữ giới cho kỹ, hãy hội họp lại mà đọc giới bổn, theo như ta đã dạy, ráng bảo tồn nó, vì nó giúp ích cho chúng sanh, giúp cho tiến theo nẻo Phật”.
Kính lạy Ta bà thế giới THÍCH CA MƯU NI PHẬT (3 lạy)
(Giới bổn này tất cả Khất sĩ đều dùng được hết)
Luật Tăng đồ nhà Phật này của phái Đàm Vô Đức bộ, do Đại sư Đàm Đế dịch năm 254 sau Dương lịch.