Sáng 05/04/2026 (18/02/Bính Ngọ), ngày thứ hai của khóa “Sống chung tu học” lần thứ 22 do Ni giới GĐ.III PGKS tổ chức tại Tịnh xá Ngọc Trung (phường An Khê, tỉnh Gia Lai), chư hành giả đã được lắng nghe thời pháp thoại sâu sắc từ HT. Giác Trong – Giáo phẩm Hệ phái, Tri sự Phó kiêm Trưởng ban Hoằng pháp GĐ.III PGKS. Qua đó, Hòa thượng nhắc nhở chư hành giả - những người tu hành - phải luôn sống, nói và làm trong ánh sáng của Chân lý và Đại bi để tự độ và độ tha.

Ngay từ đầu bài giảng, Hòa thượng đã gợi mở một nhận thức căn bản nhưng vô cùng quan trọng về “chỗ ngồi” của người con Phật: "Dù là xuất gia hay tại gia, mỗi hành giả chỉ có một chỗ ngồi duy nhất, đó là chỗ ngồi của Phật – Đại từ bi, chỗ ngồi của Pháp – Đại Bát-nhã, và chỗ ngồi của Tăng – Đại phước đức. Khi an trú vững chãi trong ba nền tảng này, hành giả đang hiện hữu trong Giới - Định - Tuệ, con đường duy nhất đưa đến sự chấm dứt khổ đau theo lời dạy của Đức Thế Tôn.

Triển khai sâu rộng hơn, Hòa thượng giảng giải về ý nghĩa của những “ngọn đèn Chân lý” được Đức Phật thắp sáng trong muôn cõi giới. Tùy theo căn cơ và nghiệp duyên của chúng sanh, mỗi cõi lại được soi chiếu bởi một ánh sáng khác nhau. "Ví như nơi địa ngục là ngọn đèn Đại Từ giúp tiêu trừ ác niệm; nơi ngạ quỷ là ánh sáng chuyển hóa lòng tham; nơi súc sanh là trí tuệ phá tan vô minh; nơi A-tu-la là tâm xả bỏ oán thù; còn cõi người và cõi trời được soi sáng bởi phước đức và thiện pháp. Ngay cả trên lộ trình tu chứng từ hàng Thanh văn, Duyên giác đến các địa vị Bồ-tát, mỗi bước tiến đều gắn liền với một ngọn đèn chân lý soi đường, giúp hành giả tăng trưởng trí tuệ và công đức", HT. Giác Trong chỉ rõ.

Từ đó, Hòa thượng nhắc lại dòng chảy truyền thừa của Chân lý qua các thời kỳ: "Cuộc đời Đức Phật Thích-ca được biểu trưng qua bốn ngọn đèn lớn, đó là Đèn vô ưu khi đản sanh, Đèn bồ đề khi thành đạo, Đèn Pháp Vương khi chuyển pháp luân và Đèn Niết-bàn khi nhập diệt. Tiếp nối ánh sáng ấy, Tổ sư Minh Đăng Quang đã thắp lên ngọn đèn 'Nhật Nguyệt Quang Minh' tại Việt Nam, mở ra con đường Khất sĩ giữa thời mạt pháp". Qua đó, Hòa thượng nhấn mạnh rằng, mỗi hành giả hôm nay đang thọ dụng và sống trong Chân lý: “ăn cơm chân lý, mặc áo chân lý và sống trong chân lý”, nên cần ý thức sâu sắc trách nhiệm gìn giữ và phát huy ánh sáng ấy.

Đối với hạnh nguyện Đại bi của Bồ-tát Quán Thế Âm, nhân dịp kỷ niệm ngày vía của Ngài, HT. Giác Trong giải thích về ý nghĩa danh hiệu: "'Quán' là năng quán bằng tâm đại bi, 'Thế Âm' là lắng nghe âm thanh khổ đau của thế gian. Khi hành giả biết lắng nghe và khởi tâm từ bi trước nỗi khổ của muôn loài, thì ngay chính lúc ấy, Bồ-tát Quán Thế Âm đang hiện hữu nơi tự tâm". Với cách diễn giải gần gũi, Hòa thượng đã làm sáng tỏ thông điệp “Thiên thượng thiên hạ duy ngã độc tôn”, rằng đó không phải là sự tôn vinh bản ngã, mà là lời khẳng định giá trị cao quý của mỗi con người khi biết sống đúng theo hạnh Phật.

Bên cạnh đó, Hòa thượng nhấn mạnh sức mạnh của niềm tin và sự chí thành trong tu tập khi khẳng định: "Khi hành giả nhất tâm niệm danh hiệu Bồ-tát Quán Thế Âm, tức là đưa tâm đại bi vào đời sống, thì những 'niệm mơ' của tham - sân - si sẽ dần tan biến, kéo theo sự chuyển hóa của mọi cảnh giới khổ đau. Những câu chuyện minh họa như người mẹ niệm Phật cứu con giữa chiến trường, hay tấm lòng chí thành của bà lão ăn xin và đứa bé mù, đã làm nổi bật chân lý rằng chỉ khi tâm đạt đến mức tha thiết và thanh tịnh, thì sự cảm ứng đạo giao mới thực sự hiển lộ".

Khép lại thời pháp, Hòa thượng đã đưa ra một thông điệp sâu sắc về sự cúng dường chân thật. Không phải là những hình thức bên ngoài, mà chính là sự chuyển hóa thân - khẩu - ý: "Dùng bàn tay để làm việc thiện, dùng lời nói để gieo rắc yêu thương, dùng ánh mắt để nhìn đời bằng lòng từ và dùng trái tim để nuôi dưỡng hạnh nguyện Bồ-tát. Đó chính là cách thiết thực nhất để cúng dường chư Phật, chư Bồ-tát trong đời sống hiện tại", Hòa thượng nhấn mạnh.

 

Một số hình ảnh được ghi nhận: