Ngày 27/08/2026 (15/07/Bính Ngọ), chư Tôn đức Tăng Ni trực thuộc GĐ.IV PGKS đã trang nghiêm quy tập về Pháp viện Minh Đăng Quang (phường Bình Trưng, TP.HCM), cử hành Đại lễ Vu lan báo hiếu PL.2570, các nghi thức truyền thống như niêm hương bạch Phật, nhập từ bi quán, đảnh lễ Tam bảo, dâng hoa, cài hoa hồng, khánh tuế chư Tôn đức sau ba tháng ACKH, tác bạch dâng cúng Pháp Y, nhiễu đàn và lắng nghe đạo từ về ý nghĩa Tự tứ Tăng - Vu lan bồn.

Đại lễ có sự quang lâm chứng minh của Trưởng lão HT. Giác Ngộ – Thành viên HĐCM GHPGVN, Tăng Trưởng GĐ.IV PGKS, Giáo Phẩm Chứng minh Hệ phái; Trưởng lão HT. Giác Toàn – Phó Chủ tịch HĐTS GHPGVN, Viện trưởng VNCPHVN, Trưởng ban Ban Thường trực Giáo phẩm Hệ phái, Trưởng ban Tổ chức đại lễ; Trưởng lão HT. Minh Hồng – Ban Thường trực HĐCM GHPGVN, Chứng minh Ban Trị sự GHPGVN TP.Cần Thơ; HT. Minh Bửu – UVTT HĐTS, Phó Trưởng Ban Thường trực Giáo phẩm Hệ phái kiêm Trưởng ban Tăng sự Hệ phái, Tri sự phó GĐ.IV PGKS; HT. Minh Thuấn – Giáo phẩm Hệ phái, Tri sự Phó GĐ.IV PGKS; HT. Giác Nhiệm – Giáo phẩm GĐ.IV PGKS.

Về phía chư Ni có sự hiện của NT. Tuyết Liên – Chứng minh PBNG tỉnh Đồng Tháp, Trưởng ban Quản sự Ni giới GĐ.IV PGKS; cùng chư Tôn đức Tăng Ni, trụ trì các miền Tịnh xá và đông đảo thiện nam tín nữ, Phật tử đồng về tham dự.

Trong không khí thành kính, đại chúng cung nghinh chư Tôn giáo phẩm, niêm hương bạch Phật, nhập từ bi quán và đảnh lễ Tam bảo. Sau phần tuyên bố lý do, giới thiệu thành phần tham dự, chương trình tiếp nối bằng diễn văn Đại lễ Vu lan, dâng hoa cúng dường, cài hoa hồng, khánh tuế chư Tôn đức và tác bạch dâng cúng pháp y.

Nghi thức cài hoa hồng là một trong những khoảnh khắc lắng đọng của Đại lễ, khi những đóa hoa hồng đỏ được cài lên ngực áo người còn mẹ, hoa trắng dành cho những ai đã mất mẹ, để mỗi người nhận diện rõ hơn sự hiện hữu của tình thân và giá trị của những tháng ngày còn được phụng dưỡng đấng sinh thành.

Đối trước chư Tôn đức chứng minh, đại diện Phật tử Pháp viện Minh Đăng Quang đã trang nghiêm tác bạch dâng cúng Pháp Y Ca-sa, góp phần hộ trì đời sống Tăng đoàn sau ba tháng An cư, đồng thời mở ra cơ hội để mỗi Phật tử gieo trồng thiện căn, tạo lập phước đức và hồi hướng đến cha mẹ hiện tiền, cha mẹ nhiều đời, cùng hết thảy chúng sanh.

Sau lời tác bạch, hàng Phật tử trang nghiêm nhiễu đàn, dâng Y Ca-sa và tứ vật dụng cúng dường chư Tôn đức Tăng Ni.

Chia sẻ về ý nghĩa Đại lễ Tự tứ Tăng và Vu lan bồn, HT. Minh Bửu cho rằng Vu lan không chỉ là một ngày lễ của Phật giáo, mà đã trở thành một nét văn hóa gắn với đạo lý tri ân cội nguồn của người Việt. Theo Hòa thượng, nếu Tự tứ là nghi lễ quan trọng của Tăng đoàn sau ba tháng an cư, trong đó chư hành giả đối trước đại chúng phát lồ, thỉnh cầu chỉ giáo để thanh tịnh thân tâm, củng cố giới hạnh và tiếp tục tăng trưởng đạo lực, thì Vu lan là dịp để hàng Phật tử phát khởi tâm hiếu, hộ trì Tăng đoàn, tu tập phước đức và hồi hướng công đức đến cha mẹ, ông bà, Tổ tiên cùng chúng sanh. Từ đó, Hòa thượng nhấn mạnh, tinh thần hiếu hạnh cần được thể hiện bằng đời sống cụ thể, qua việc giữ gìn thân - khẩu - ý, hành thiện, tu tập và đối đãi với mọi người bằng tâm kính ái.

Trong đạo từ tại Đại lễ, Trưởng lão HT. Giác Toàn cũng khẳng định, hiếu hạnh không chỉ giới hạn trong một mùa Vu lan mà cần trở thành một nếp sống thường nhật của người con Phật.

Trở về với câu chuyện Tôn giả Mục-kiền-liên cứu mẹ, một câu chuyện đã trở thành biểu tượng sâu sắc của tinh thần hiếu hạnh trong Phật giáo, Trưởng lão Hòa thượng cho biết, sau khi chứng đắc thần thông, Tôn giả Mục-kiền-liên tìm thấy mẹ là bà Thanh Đề đang chịu khổ trong cảnh ngạ quỷ. Trước nỗi thương xót dành cho mẹ, Ngài trở về thưa hỏi Đức Phật về phương cách cứu độ. Theo lời chỉ dạy, việc thiết lễ cúng dường đến Mười phương Tăng được thực hiện, để nương nơi công đức của đại chúng mà hồi hướng cho mẹ.

Qua câu chuyện này, Trưởng lão Hòa thượng khẳng định, ân sinh thành dưỡng dục của cha mẹ là một trong những ân nghĩa sâu nặng nhất mà mỗi người mang theo suốt cuộc đời. Nhắc lại câu ca dao quen thuộc “Công cha như núi Thái Sơn, / Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra”, Trưởng lão Hòa thượng chia sẻ, trải qua gần 80 năm cuộc đời, mỗi mùa Vu Lan lại càng giúp Ngài thấm sâu hơn lời dạy về công ơn cha mẹ đã được tiếp nhận từ thuở nhỏ.

Song, đạo hiếu trong Phật giáo không dừng lại ở tình thân. Theo Trưởng lão Hòa thượng, Đức Phật đặt ân cha mẹ ở vị trí đặc biệt, bởi chính cha mẹ đã sinh thành và nuôi dưỡng thân mạng của mỗi người. Tuy nhiên, một người con Phật cũng cần nhận diện những điều kiện khác làm nên sự sống của mình, đó là “Tam bảo” giúp mở mang trí tuệ và hướng con người đến đời sống thiện lành; “quốc gia, xã hội” tạo dựng môi trường bình yên để con người sinh sống; còn “đồng bào và muôn loài” cùng góp phần duy trì những điều kiện cần thiết cho đời sống. Hay nói cách khác, đây cũng chính là Tứ trọng ân: ân cha mẹ, ân Tam bảo, ân quốc gia - xã hội và ân đồng bào, vạn loại chúng sanh.

“Một con đường ta đi qua có dấu chân của biết bao người lao động, một căn nhà có ánh điện là nhờ những người làm công việc điện lực, một dòng nước sử dụng hằng ngày được duy trì bởi những con người mà đôi khi ta không hề biết mặt v.v… Những điều tưởng chừng hiển nhiên ấy thực chất đều được làm nên từ công sức của rất nhiều người, mà đôi khi ta vô tình bỏ quên khỏi vòng ân nghĩa. Việc nhận ra những đóng góp ấy chính là một cách mở rộng cái thấy về ân nghĩa trong cuộc đời và học hạnh biết ơn”, Trưởng lão HT. Giác Toàn huấn từ.

Đặc biệt, Trưởng lão Hòa thượng cũng nhấn mạnh, người Phật tử cần biết phụng dưỡng cha mẹ hiện tiền, bởi cha mẹ còn hiện hữu bên mình là một phước duyên quý báu: “Báo hiếu không nên chỉ đặt vào những nghi lễ khi người thân đã khuất, mà trước hết phải được thể hiện bằng cách sống và sự chăm sóc cụ thể trong hiện tại. Đó là sự kính trọng, yêu thương, phụng dưỡng và tạo duyên để cha mẹ hướng về điều thiện. Bởi đôi khi, điều cha mẹ cần nhất không phải là những lễ vật lớn lao, mà chính là sự hiện diện, lòng hiếu kính và một đời sống khiến cha mẹ có thể an lòng”.

Ngoài ra, Trưởng lão Hòa thượng cũng chỉ rõ, theo lời dạy của Đức Phật, người học đạo cần quán chiếu chúng sanh như cha mẹ, nhận ra mối liên hệ sâu xa giữa mình với mọi loài trong dòng sinh tử nhiều đời nhiều kiếp. Khi cái thấy được mở rộng, chữ hiếu tự khắc vượt khỏi phạm vi gia đình. Rõ ràng, người biết bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định và phát triển trí tuệ, nghĩa là đang từng bước chuyển hóa chính mình và lòng hiếu lúc này sẽ dần trở thành tâm nguyện tự lợi, lợi tha, tức biết sống tốt cho mình, đồng thời đem sự tốt đẹp ấy phụng sự người khác và muôn loài.

Cuối lời, Trưởng lão HT. Giác Toàn khẳng định: “Việc nuôi dưỡng tâm hiếu và hạnh hiếu là điều vô cùng cần thiết, đặc biệt là trong bối cảnh đời sống vật chất ngày càng phát triển như hiện nay. Đây là cách để con người không đánh mất cội nguồn ân nghĩa giữa những biến chuyển của đời sống, vì cơ bản, giữ được tâm hiếu là giữ được nguồn cội của đạo đức, của luân thường. Do đó, hiếu hạnh không chỉ là một tình cảm, mà còn là một con đường tu tập: biết nhớ ơn và sống sao cho xứng đáng với những ân nghĩa mình đã thọ nhận”.

Kết thúc đạo từ, Trưởng lão HT. Giác Toàn tán thán công đức của toàn thể Phật tử đã thiết lễ dâng y, bát và tứ vật dụng cúng dường chư tăng ni trong mùa Tự tứ – Vu lan, đồng thời cầu chúc Phật tử đời đời kiếp kiếp được gặp Phật pháp, biết tu tập, trưởng dưỡng tâm bồ-đề và tiến bước trên con đường giác ngộ.

Phát biểu cảm tạ tại Đại lễ, HT. Minh Thành thay mặt BTC thành kính tri ân chư Tôn trưởng lão, chư Tôn thiền đức Tăng Ni đã quang lâm chứng minh, góp phần làm nên sự viên mãn của Đại lễ. Đồng thời, Hòa thượng cũng gửi lời cảm ơn lãnh đạo địa phương đã quan tâm, tạo điều kiện để chương trình diễn ra trang nghiêm. BTC cũng tán dương thiện tâm của đông đảo Phật tử đã không quản thời gian, đường sá, trở về Pháp viện, chung tay góp sức cho mùa Vu lan được thành tựu.

Trong lời cảm tạ, HT. Minh Thành nhận định, Vu lan không chỉ là một mùa lễ hội mà còn là một khoảng lặng để mỗi người dừng lại giữa nhịp sống tất bật, trở về với cội nguồn của sự sống và nhớ đến những bậc đã sinh thành, dưỡng dục. Hình ảnh đóa hoa hồng trên ngực áo, nén tâm hương dâng lên Đức Phật và sự lắng lòng của người con hiếu hạnh, theo Hòa thượng, đều cùng kết nối trở thành một dòng chảy của tình thương và lòng tri ân. Và, nếu những điều ấy đủ sức làm cho con người sống hiền hơn, thương rộng hơn và biết buông bỏ những điều không cần thiết, thì đó chính là lúc chữ hiếu đã đi từ nghi lễ vào đời sống.

Đại lễ Tự tứ Tăng – Vu lan bồn PL.2570 tại Pháp viện Minh Đăng Quang như vậy khép lại trong niềm hoan hỷ và tình đạo vị, giữ lại nơi mỗi người một tâm niệm sâu xa: “Hoa rồi sẽ tàn, người rồi sẽ khuất, chỉ có tình thương và những điều lành ta gieo xuống cuộc đời mỗi khoảnh khắc, là còn tiếp nối”.

 

Một số hình ảnh được ghi nhận: