“Mắt Thế Tôn nhìn xa trông rộng,

Lòng Thế Tôn tựa bể xanh màu.

Tay hiền từ thắp đuốc giữa đêm thâu,

Với pháp nhũ vàng châu đầy cảm mến”.

Đức Phật là một bậc vĩ nhân trên tất cả các bậc vĩ nhân, một con người siêu việt trên tất cả những người siêu việt. Với tuệ giác của bậc đạo sư đã chứng nhập chân lý mà trước đó chưa từng có người chứng (trừ chư Phật quá khứ), là một sự kiện biểu hiện tuệ giác vô thượng, mở đường cho hàng đệ tử chứng nhập chân lý. Đó chính là ân đức vô cùng lớn lao cho những ai hữu duyên tu tập theo giáo pháp của Ngài. Ngài Thật Hiền khi nhắc đến ơn nặng của Đức Phật đã nói trong Phát Bồ Đề Tâm Văn:

“Đức Phật Thích Ca Như Lai của ta, lúc mới phát tâm, đã vì chúng ta mà tu Bồ tát đạo, trải qua vô lượng kiếp chịu đủ các thứ cực khổ. Khi ta tạo nghiệp, Đức Phật xót thương, phương tiện giáo hóa mà ta ngu si, không chịu tu theo. Ta đọa địa ngục, Ngài càng thương xót muốn thay ta chịu lấy khổ sở, nhưng vì nghiệp ta quá nặng không thể cứu vớt. Ta sinh làm người, Phật dùng phương tiện khiến ta gieo trồng căn lành… Nếu không phát tâm quảng đại hành Bồ tát Đạo, xây dựng hộ trì Phật Pháp, cứu độ chúng sanh, thì dù cho tan xương nát thịt cũng không thể đền đáp được. Đó là nhân duyên thứ nhất của sự phát tâm Bồ đề.”

Điều này nói lên rằng nguyện lực và tâm từ bi cao cả. Đức Phật vì thương chúng sanh đang hụp trồi trong biển sanh tử, trong sự si mê, Ngài đã hành Bồ tát đạo, bố thí luôn cả thân mạng, lại có kiếp Ngài thí luôn cả tài sản, thậm chí cả vợ đẹp con ngoan. Một việc làm mà chỉ những ai đang hành Bồ tát đạo mới làm được. Có thể những kẻ phàm phu cho đó là hoang đường, nhưng nó không hoang đường tí nào đối với một bậc đã xả ly tham ái, hành Bồ-tát đạo, như con cá sống dưới nước sẽ không hiểu rõ được cuộc sống trên cạn do chú rùa kể lại. Cũng vậy, kẻ phàm phu sao hiểu hết việc làm của bậc Thánh. Mưu cầu hạnh phúc bằng cách tranh đoạt của người, gây bao oán thù, rồi khi tạo nghiệp ta không hề hay biết. Chúng ta mong cầu hạnh phúc nhưng nào để ý mọi người cũng đang mong cầu hạnh phúc. Chúng ta muốn được cơm no áo ấm, nhà cửa cao rộng, còn người khác đói rét sao thì mặc họ, người khác ngủ đâu thì cũng chẳng quan tâm, ngoài đường hay góc phố không cần biết… Chính sự thờ ơ lãnh đạm ấy khiến chúng ta tạo ra vô số nghiệp bất thiện và những hành động ấy đã khiến cho các bậc Đạo sư chạnh lòng. Ngài đã khéo vận dụng ngôn từ, chỉ bày bao pháp môn tu học để chúng ta tránh xa nghiệp bất thiện. Và chính bi nguyện này chư Bồ-tát đã đi vào sanh tử một cách chủ động để giáo hóa chúng sanh: “Ngũ trược ác thế thệ tiên nhập, như nhất chúng sanh vị thành Phật”. Ngài Địa Tạng Bồ-tát cũng nguyện: “Tôi nguyện từ nay nhẫn đến đời vị lai, những chúng sanh mắc phải tội khổ, thì tôi lập ra nhiều phương chước làm cho chúng được giải thoát”. Các Ngài đã không cam lòng khi nhìn thấy chúng sanh chịu khổ triền miên nơi chốn địa ngục tối tăm.

Thế nhưng chúng sanh nghiệp chướng quá nặng, các Ngài có ra công cứu giúp với nhiều phương tiện thì họ lại không đủ phước đức thọ nhận. Chúng sanh nào hữu duyên được sanh làm người thì Đức Phật lại khéo vận dụng pháp môn, tùy theo căn cơ mà gieo trồng nhân lành duyên tốt. Không những chỉ một đời Đức Phật độ chúng ta mà đời đời kiếp kiếp Ngài luôn bên ta. Mặc dù báo thân của Ngài không hiện hữu ở cõi đời thì chánh pháp của Ngài để lại có công năng giúp ta chuyển mê khai ngộ.

“Kính lạy Pháp là phương giải thoát,

Gốc chơn truyền y bát từ xưa.

Pháp tu chứng đắc kịp giờ,

Độ người qua đến bến bờ bên kia”.

Được mang thân người là một điều may mắn, và may mắn hơn nữa được dự vào hàng ngũ xuất gia, được học và hành theo giáo pháp uyên thâm của Đức Phật, thì đây cũng là một nhân lành quá khứ mà ta đã gieo tạo. Vì vậy, ta phải ghi nhớ ân đức Phật mà nỗ lực tu tập, thực hành Bồ-tát đạo, xây dựng ngôi nhà Phật pháp với thất Thánh tài, tức tài sản mà người xuất gia có được hầu cứu độ chúng sanh, bằng không thì dù thịt nát, xương tan ta cũng không sao đáp đền được ân nghĩa ấy.

Cảm nhận sâu sắc ân đức này sẽ giúp hành giả vững tâm trong sạch vượt qua mọi khó khăn trong cuộc sống, phát sinh hỷ lạc, tăng trưởng lòng tôn kính Đức Phật. Như triết gia Đan Mạch Fausboll tán dương Đức Phật với lời lẽ như sau: “Càng hiểu Ngài tôi càng quý mến Ngài” và một thi nhân Hồi giáo Abolul Atahiya khen ngợi Đức Phật chính là người cao quý nhất nhân loại: “Nếu bạn muốn thấy người cao quý nhất của loài người, bạn hãy nhìn vị Hoàng đế trong y phục một người ăn xin, chính Ngài đó, siêu phàm thánh tính của Ngài thật vĩ đại giữa con người”.

Hành giả nào niệm đến ân đức cao cả của đức Phật, hành giả ấy sẽ khởi niềm tin trong sạch đối với Ngài, là người con Phật ta phải niệm danh hiệu và nghĩ đến ân đức của Phật trong từng giờ từng phút, từng hơi thở:

“Đệ tử Gotama,

Luôn luôn tự tỉnh giác.

Vô luận ngày và đêm,

Tưởng Phật-đà thường niệm”.

(Pháp Cú, 296)

Vừa tưởng nhớ ân đức Phật vừa thực hành lời Phật dạy qua pháp môn tu tập ứng với căn tánh, chúng ta có thể hướng đến đạo quả an vui và hướng dẫn mọi người cùng giải thoát.

(Tịnh xá Ngọc Phương)

Chia sẻ với thân hữu:

In bài viết: