Trong khuôn khổ khóa “Sống chung tu học” lần thứ 19 của Ni giới GĐ.III - HPKS, sáng 06/9/2024 (04/8/Giáp Thìn), NT. Hiệp Liên - Trưởng ban Quản sự Ni giới GĐ.III, Trưởng ban Tổ chức khoá tu, đã có thời pháp thoại, sách tấn chư hành giả Ni về pháp lục hòa cộng trụ.

Mở đầu thời pháp, Ni trưởng nhấn mạnh ý nghĩa của khóa tu “Sống chung tu học”: “Với con mắt của phàm phu luôn thấy lỗi của người mà không thấy lỗi của mình, chư huynh đệ cần nhớ rằng, HPKS nói chung và NGKS nói riêng phát triển được như hôm nay là nhờ vào sự gìn giữ và không ngừng nâng cao kiến thức hầu xây dựng cho giáo hội, cho giáo đoàn càng lớn mạnh và trang nghiêm của Tổ Thầy, của các bậc tiền bối đi trước. Vì vậy, mỗi năm, Hệ phái đoàn nào cũng đều mở khóa tu hay khóa luật, để thực hiện lời Tổ sư dạy là ‘tập sống chung tu học’ để chia sẻ kinh nghiệm và kiến thức, chỉ dạy cho nhau để cùng phát triển và phát sanh trí tuệ”.

Ôn lại gương hạnh của Tổ Thầy, Ni trưởng khẳng định, Đức Tổ sư Minh Đăng Quang mở ra con đường Khất sĩ là mở ra một chân trời mới, đó là “Nối truyền Thích Ca chánh pháp”, cũng là mở ra một con đường mới thích nghi hoàn toàn với xã hội đương thời. Theo đó, là Tỳ-kheo Khất sĩ, Ni trưởng nhắc nhở mỗi hành giả cần giữ đúng, làm theo hạnh của Tỳ-kheo, nghĩa là phải làm những điều mình đã nói và chỉ nói những điều mình đã làm được.

Trước khi Đức Phật nhập Niết-bàn đã dạy Tăng Ni ba chơn lý mà bất cứ ai cũng có thể thực hiện được. Ba chân lý đó là: 1. Tâm rộng lớn, 2. Lời nói hòa nhã, 3. Dùng căn tánh từ bi để phụng hiến suốt đời. Ba điều chân lý này chính là nền tảng để xây dựng nhân tính khiến chúng sanh yêu thương, thân thiện.

Đức Phật dạy: “Các Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, cho đến hôm nay những kiến thức mà Ta truyền lại cho các con, các con cần phải tư duy tường tận, quán sát cẩn thận, ứng dụng vào trong việc tu tập, trước tiên phải tự mình lãnh hội lấy rồi mới chia sẻ người khác. Từ hôm nay các con phải gánh trên vai trách nhiệm nặng nề là truyền bá chơn lý vô thượng đến tất cả. Không nên vội tin vào lời nói bất cứ của ai dù là lời Ta nói, nếu tin Ta mà không hiểu Ta đó là hủy báng Ta”.

Nhắc lại lời của HT. Giác Hà trong khóa Bồi dưỡng trụ trì, Ni trưởng nhận định: “Nhân đức của một người tu không phân biệt lớn nhỏ giàu nghèo, chỉ đem hết tâm nguyện làm cho đạo mỗi ngày một hưng thịnh, mỗi ngày một mở rộng. Tâm đức thì phải bình đẳng, tu thì phải trưởng dưỡng phước đức”.

Hay, như HT. Giác Ngộ cũng từng dạy Tăng Ni về việc trưởng dưỡng phước đức, trí lực, Ni trưởng sách tấn, việc Tăng Ni trẻ ngày nay được đi học tại các trường lớp Phật học là vô cùng phước báu, song phải biết mình học để làm gì? Mang lại lợi ích gì cho Giáo hội, Giáo đoàn, cho chúng sanh và cho chính mình? Nhất là phải làm sao thể hiện được mình xứng đáng là một Tăng Ni có học, có đạo tâm.

“Trước đây quý Ni trưởng, Ni sư không có duyên được đi học, nhưng nhờ sự kiên trì, cần mẫn, nhẫn nại, giữ gìn giới luật, nghiêm mật theo đường lối Khất sĩ của Tổ Thầy, cung kính hạnh trì bình khất thực, tu hành khổ hạnh, mà phát sanh trí tuệ. Hơn nữa, vì tương lai đạo pháp, vì đoàn hậu học sau này, vì ơn Thầy Tổ, mà quý vị tự nỗ lực, tự tìm tòi, nghiên cứu giáo lý, tự học và hành đúng theo lời Tổ dạy, vừa học qua vừa dạy chúng. Chính trong chỗ học và hành, qua nhiều năm kinh nghiệm mà được thành toàn giác. Tuy nay chưa đạt thành toàn giác nhưng cũng có được chút ít vốn liếng đủ xài đủ áp dụng đối diện hằng ngày”, Ni trưởng chia sẻ.

Cũng trong ý pháp này, Ni trưởng nhấn mạnh: “Chúng ta cần nhớ rằng bằng cấp không bằng bằng lòng. Nghĩa là bằng gì mà không bằng lòng thì đều không làm được gì. Muốn xây dựng Giáo đoàn thì trước hết phải xây dựng đạo tràng trú xứ được hòa thuận theo pháp lục hòa, cùng nhau hòa hiệp ở chung, xây dựng tình nghĩa huynh đệ kiếp này và xây dựng quyến thuộc những kiếp sau. Cổ đức có nói: xin cho tôi là một hạt cát để góp thành sa mạc của thế gian”.

Theo Ni trưởng, muốn được vậy trước hết phải nguyện tiêu tam chướng, trừ phiền não; nguyện trí tuệ chân thật rõ ràng; nguyện khắp tất cả trừ tội chướng, đời đời thường thực hành đạo Bồ-tát. Có nghĩa, phải nguyện đoạn trừ phiền não, vì phiền não tham-sân-si chướng ngại sự xuất hiện bồ-đề; nguyện đoạn trừ nghiệp lực; nguyện đoạn trừ tam nghiệp mười điều ác, vì nó làm chướng ngại sự giải thoát, chứng Niết-bàn tịch tịnh; nguyện đoạn trừ thân di thục, vì nó làm chướng ngại pháp thân thanh tịnh thường trú bất sanh bất diệt. Như vậy, do đoạn trừ phiền não, chứng bát đức của pháp thân, tiêu trừ nghiệp chướng thì sẽ được tự tại giải thoát.

Từ nhận thức trên, Ni trưởng khẳng định: “Chúng ta cần phát huy tinh thần đoàn kết hòa hợp, tương thân tương ái lẫn nhau, như Quy Sơn đại sư nói: nguyện trăm kiếp ngàn đời đều được làm bạn với nhau trong chánh pháp. Do đó, chúng ta làm Phật sự cộng tác với nhau không phải chỉ trong một đời này, mà còn nhiều đời nhiều kiếp khác. Có câu: mối tình pháp lữ vẫn khắc sâu đời đời. Chúng ta kết tình pháp lữ, kết làm quyến thuộc đời này còn liên kết nhắc nhở sự tu hành đến kiếp sau”.

Cuối thời pháp, Ni trưởng sách tấn chư hành giả Ni: “Chúng ta cần hiểu rằng trong tất cả mọi sự, từ ý nghĩ đến hành động, từ phạm vi vật chất đến tinh thần, thế gian đến xuất thế gian, từ phạm vi đạo đức xã hội cho đến đạo đức cứu cánh, dù đạo hay đời, tất cả đều có một mối tương quan tương duyên lẫn nhau. Chính yếu tố duyên sanh và quan hệ tất yếu hữu cơ ấy, mà tất cả chúng ta được hoàn thành Phật sự”.

Một số hình ảnh được ghi nhận:

Chia sẻ với thân hữu:

In bài viết: