Hằng năm sau lễ Phật đản thì tới mùa An cư kiết hạ của hàng xuất gia.

Nếp sinh hoạt tâm linh truyền thống trong mùa An cư không hẳn là vì lý do thời tiết hay vì lòng từ bi tế vật, sợ ra ngoài dẫm đạp lên côn trùng nhỏ bé trên đường theo khuynh hướng diễn giải qua Hán tạng Đại thừa của Phật giáo Trung Hoa. Nguyên thủy sâu xa nhất vẫn là nhu cầu tịnh hóa – gạn đục khơi trong – dòng chảy của tư tưởng và tâm linh.

Tâm ý con người như những dòng sông trôi chảy và biến động không ngừng nên rất dễ bị hoàn cảnh lôi kéo và khuấy đục. Mùa An cư chính là thời điểm sinh hóa phát tiết cao nhất trong năm. Thiên nhiên tạo vật tưng bừng sống dậy. Năng lực tự nhiên của con người và vạn vật cũng theo đó mà nẩy nở vươn lên.

“An cư kiết hạ là mùa gặt quý như châu báu của hành giả tiến tu. Trong cái chung có cái riêng và trong cái riêng có cái chung”. Thể theo tinh thần đó, năm nay TX. Ngọc Trung - điểm Kiết hạ của Ni giới GĐ.III Hệ phái Khất sĩ, với 50 hành giả là chư Ni các miền TX từ các tỉnh Đăk Lăk, Gia Lai, Bình Định, Khánh Hòa, Quảng Nam hay đảo Lý Sơn xa xôi đã cùng tập trung về cấm túc an cư nhằm giúp nhau định tâm, khai ý, kiểm nghiệm tiến trình trau dồi Giới-Định-Tuệ; kịp thời cầu sám hối những sai phạm và phát huy năng lực hành trì. Nhưng quan trọng nhất là mỗi hành giả có một không gian riêng trong tâm để sống đời đạo hạnh cho riêng mình. Hàng ngày hành giả an cư ngoài việc tụng kinh, sám hối, Thiền tọa, Thiền hành còn ngồi lại cùng nhau trau dồi Kinh-Luật-Luận do Ni trưởng trụ trì giảng dạy ngang qua bộ Chơn lý.

Sáng ngày 11/5/ năm Bính Thân với lòng từ bi, dù bệnh duyên, HT. Giác Tần - chứng minh GĐ.III Hệ phái Khất sĩ, trú trì TX. Ngọc Duyên tỉnh Bình Định, đã quanq lâm chia sẻ cùng hạ trường TX. Ngọc Trung chủ đề “Đạo Phật Khất sĩ với chí nguyện nối truyền Chánh pháp Thích-ca”.

Với những ngôn từ giản dị, Hòa thượng đã phân tích con đường Giới-Định-Tuệ, con đường độc nhất đưa đến giải thoát mà mỗi hành giả cần phải tự thực nghiệm.

Ngoài ra, mỗi hành giả cần học hỏi thêm nhiều pháp môn, không phân biệt tông môn, hệ phái. Vì sao? Vì mỗi pháp môn, mỗi tông phái ví như rễ, thân cây, lá cây đều nằm chung trên Cây Phật giáo. Nắm bắt được nhiều pháp môn sẽ trợ duyên cho mỗi hành giả trên đường hoằng pháp độ sanh, dễ khế lý, khế cơ, giống như “Hóa thành và Bảo sở” trong kinh Pháp hoa.

Nhưng cần phải nắm vững mọi việc thực hiện với tâm vô cầu và phải được dẫn dắt bởi trí tuệ thì mới mong trên đường hành đạo không sa hầm sập hố, không dẫn dắt chúng sanh vào mê cung tà kiến.

Xin trân trọng giới thiệu một số hình ảnh ghi nhận tại Hạ trường:

NT. Hiệp Liên trong giờ chia sẻ pháp

HT. Giác Tần thăm và sách tấn chư Ni

Chia sẻ với thân hữu:

In bài viết: