Chiều 9/8/2025 (16/6N/Ất Tỵ), tại hạ trường Pháp viện Minh Đăng Quang (P.Bình Trưng, TP.HCM), trong khuôn khổ khóa ACKH PL. 2569 – DL. 2025, HT. Giác Pháp – Ủy viên HĐTS, Phó Trưởng ban Nghi lễ TƯGH, Phó Thường trực Ban Thường trực Giáo phẩm Hệ phái, Phó ban Trị sự GHPGVN TP.HCM, Tri sự trưởng GĐ.V PGKS, đã tiếp tục buổi giảng thứ 6, triển khai các nội dung tiếp theo trong “Quy Sơn cảnh sách” của Tổ Linh Hựu.

Mở đầu thời pháp, HT. Giác Pháp trích dẫn lời cảnh tỉnh sâu sắc của Tổ Linh Hựu: “Nhất triêu ngọa tật tại sàng, chúng khổ oanh triền bức bách, hiểu tịch tư thổn tâm lý hồi hoàng… Vô thường sát quỉ, niệm niệm bất đình, mạng bất khả diên, thời bất khả đãi. Nhân thiên tam hữu ưng vị miễn chi, như thị thọ thân phi luận kiếp số”.

Tạm dịch, một mai ngã bệnh nằm giường, đau đớn vây quanh, tâm lo sợ bất an, đường trước mịt mờ không biết về đâu. Khi ấy mới hối tiếc vì đã không tu học sớm, muốn quay đầu cũng đã muộn. Thân xác tan rã mau chóng, tâm thức theo nghiệp cuốn trôi như người mắc nợ bị ai mạnh hơn kéo đi. Quỷ vô thường không ngừng bức bách, mạng sống không thể kéo dài, thời gian chẳng bao giờ chờ đợi. Vòng luân hồi ba cõi vẫn còn đó, sinh tử vẫn chưa thoát, số lần thọ thân nhiều không kể xiết.

Qua đó, Hòa thượng nhấn mạnh: “Nỗi khổ sanh tử vốn sâu dày, nhưng khổ vô minh còn nghiêm trọng hơn. Vì vậy, người tu cần tỉnh giác, đừng để thời gian trôi qua uổng phí”.

Tiếp đó, Hòa thượng dẫn đoạn: “Cảm thương thán nhạ, ai tai thiết tâm… Nhược bất quyên căng, thành nan luân hoán”, bày tỏ nỗi cảm thương vì sanh vào thời mạt pháp, Phật pháp suy vi, người tu phần nhiều biếng nhác. Nếu không bỏ được tánh kiêu mạn, khó lòng chuyển hóa.

Từ đây, Hòa thượng khuyến tấn đại chúng: “Một khi đã không vun bồi công phu từ sớm, khi bước vào phút lâm chung, tâm sẽ hối hận vô cùng nhưng chẳng thể làm lại. Vì vậy, biết Đạo ngày nào thì dụng công tu học ngày đó”.

Hòa thượng tiếp tục triển khai lời Tổ Linh Hựu: “Phù xuất gia giả, phát túc siêu phương, tâm hình dị tục… tương hà bằng thị”, tạm dịch: Người xuất gia phải phát chí giải thoát, tâm hình khác tục. Nối thạnh giồng Thánh, hàng phục quân ma, đền trả bốn ơn, cứu giúp ba cõi. Nếu không như thế, chỉ xen lẫn trong hàng Tăng, ngôn hạnh hoang sơ, luống hao của tín thí. Chỗ đi năm trước, tấc bước không rời, lơ láo một đời, lấy gì nương tựa?

Hòa thượng giải thích ý nghĩa “xuất gia” gồm ba tầng: xuất thế tục gia, xuất phiền não gia và xuất tam giới gia. Người xuất gia cần một lòng cầu tu học; nếu thân xuất gia nhưng tâm còn vương ngũ dục, thì chẳng khác nào đang đứng giữa dòng mà mong sang bờ bên kia. Hòa thượng nhắc lại câu cổ đức: “Thiên hạ vô nhị đạo, Thánh nhân bất lưỡng tâm” để khuyên Tăng chúng tâm và tướng đều phải khác với thế tục, mới đủ sức hàng phục bốn ma (thiên ma, tử ma, phiền não ma, ngũ ấm ma), đền bốn trọng ân (ơn cha mẹ, ơn Tam Bảo, ơn đất nước, ơn đàn na tín thí) và độ sanh trong ba cõi.

Bàn về lời nói của người tu, HT. Giác Pháp nhắc 5 yếu tố cần hội đủ: chân thật, đúng thời, nhu nhuyến, lợi ích, tâm từ, như trong Chơn lý, Tổ sư Minh Đăng Quang dạy rõ: “Lời nói của người tu ví như hoa sen, việc làm ví như lá sen, ý niệm ví như gương sen”.

Cuối thời khóa, Hòa thượng nhắc đến đoạn: “Huống nãi đường đường tăng tướng, dung mạo khả quan… ức diệc lai nghiệp vô tì”. Tạm dịch: Người có tướng mạo đoan nghiêm là do đời trước gieo nhiều căn lành. Nay nếu chỉ khoanh tay ngồi yên, không tiếc thời giờ, thì Đạo nghiệp chẳng thể thành tựu. Đời này uổng qua, đời sau cũng chẳng ích lợi gì. Như tục ngữ có câu: “Đại phú do thiên, tiểu phú do cần”, nhấn mạnh rằng người căn trí kém thì càng phải lấy tinh tấn để bù đắp.

HT. Giác Pháp khép lại buổi giảng bằng lời sách tấn: “Người tu cần tinh chuyên hành đạo, giữ trọn tâm Bồ-đề, để đời này và nhiều đời sau đều lợi ích cho mình và tha nhân”.

 

Một số hình ảnh được ghi nhận:

Chia sẻ với thân hữu:

In bài viết: