Sáng 21/6/2025, tại Trường hạ Tịnh xá Ngọc Phú (Q.Tân Bình, TP.HCM), NS. Phụng Liên – Giảng sư Ni giới PGKS, Giảng viên Học viện PGVN, đã quang lâm và thuyết giảng với chuyên đề: “Hiện trạng tu sĩ ngày nay”, đến chư hành giả Ni an cư tại đây.

Mở đầu, NS. Phụng Liên đã nhấn mạnh ý nghĩa nền tảng và tầm quan trọng của pháp an cư kiết hạ – một pháp chế do chính Đức Phật từ bi chế định nhằm duy trì sự hòa hợp và thanh tịnh cho Tăng đoàn. Ni sư phân tích rõ sự khác biệt giữa ba khái niệm: An cư, Kiết hạ và Tùng hạ, giúp đại chúng hiểu sâu và thực hành đúng pháp.

Theo lời giảng của Ni sư, "an cư" là ba tháng mùa mưa mà Tăng chúng ở yên một trú xứ, vừa tránh làm tổn hại các loài sinh linh nhỏ nhiệm, vừa chuyên cần học pháp, tu thiền, tăng trưởng giới - định - tuệ. Đây cũng là lời dạy của Đức Phật được ghi nhận trong Luật Tứ phần, khi Ngài ban hành pháp chế "thọ An cư ba tháng mùa hạ" nhằm tránh giẫm đạp sinh linh và giữ gìn nội lực tu học.

Cũng vậy, trong Luật Tứ phần ghi rõ, "kiết hạ" chính là pháp yết-ma khởi đầu mùa mưa, xác định trú xứ và thời gian an cư: “Này các Tỳ-kheo, khi mùa mưa bắt đầu, hãy tác pháp yết-ma an cư tại trú xứ”.

Trong khi đó, "tùng hạ" chỉ được Đức Phật cho phép trong hai trường hợp: Tỳ-kheo bị bệnh nặng cần điều trị, hoặc vì Phật sự do Tăng sai khiến. Sa-di, Thức-xoa nếu chí thành nương tựa đại chúng thì không cần tác pháp yết-ma, chỉ cần đảnh lễ xin phép Thiền chủ.

NS. Phụng Liên đặc biệt nhấn mạnh, hành giả an cư không chỉ dừng ở hình thức tác pháp, mà phải thật sự hoan hỷ sống chung tu học, từng cử chỉ, từng oai nghi đều thể hiện tinh thần tỉnh giác, từ việc ăn uống, đi đứng cho đến ngồi thiền quán sát, với mục tiêu duy nhất là tăng trưởng nội lực định - huệ, hướng tới giải thoát.

Ni sư cảnh tỉnh đại chúng về hệ lụy của việc an cư hình thức, không nghiêm túc, dẫn đến giới hạnh suy giảm, nội lực yếu kém, làm mất niềm tin của tín thí, phá vỡ truyền thống cao quý mà Đức Phật đã chế định. Để cụ thể hóa hậu quả của việc không an cư đúng pháp, NS. Phụng Liên dẫn từ Luật tạng các tội lỗi và hình phạt như sau:

• Đã tác pháp nhưng không thực an cư → phạm Đột kiết la, phải sám hối.
• Cố ý lừa Tăng, bỏ đi sau khi tác pháp → phạm Tăng-già-bà-thi-sa (Saṃghādisesa 10).
• Bỏ hạ giữa chừng → phạm Ác tác.
• Lợi dụng an cư để cầu lợi dưỡng → phạm Ba dật đề do vọng ngữ.

Với tâm nguyện hộ trì Chánh pháp, Ni sư đưa ra ba phương diện thiết thực nhằm duy trì và phát huy pháp an cư:

• Cá nhân Tỳ-kheo: Tự quán chiếu lý tưởng xuất gia, siêng học giáo lý, hành trì giới luật, sống ít muốn biết đủ.
• Tăng đoàn: Duy trì học giới, học pháp, tăng cường giám sát, nhắc nhở nhau cùng tiến tu.
• Cư sĩ: Hạn chế thỉnh mời trong mùa hạ, tạo điều kiện cho Tăng Ni an cư chuyên tâm tu học.

Khép lại buổi pháp thoại, NS. Phụng Liên gửi gắm lời nhắc nhở tha thiết: "An cư kiết hạ chính là pháp chế tối thượng bảo hộ mạng mạch Chánh pháp. Nếu Tăng đoàn chỉ còn tác pháp hình thức, không thực sự sống chung tu học, thì Chánh pháp sẽ dần lu mờ, giới luật không còn là hàng rào bảo vệ phạm hạnh". Ni sư cũng đồng thời kêu gọi mỗi hành giả hãy tự hộ trì giới luật, cùng nhau gìn giữ ánh sáng Tăng bảo, làm rạng rỡ Chánh pháp giữa cuộc đời.

 

Một số hình ảnh được ghi nhận:

Chia sẻ với thân hữu:

In bài viết: