Sáng 7/7/2025 (13/6/Ất Tỵ), nối tiếp khóa BDTT PL.2569 tại Pháp viện Minh Đăng Quang (P.Bình Trưng, TP.HCM), ĐĐ. Minh Sơn và NT. Gương Liên – Phó Ban Thường trực Hội đồng Giáo phẩm Ni giới Hệ phái PGKS, đã có những tham luận sâu sắc trình bày trước đại chúng.

 

Ni trưởng Gương Liên

Mở đầu buổi tham luận với đề tài “Nhìn lại quá trình hình thành, hội nhập và phát triển của Ni giới Phật giáo Khất sĩ”, NT. Gương Liên đã tổng quát toàn diện với tinh thần kế thừa – hội nhập của Ni giới Hệ phái PGKS từ buổi sơ khai cho đến hiện tại.

Sơ lược quá trình hình thành Hệ phái PGKS, một pháp môn biệt truyền tại Việt Nam do Tổ sư Minh Đăng Quang sáng lập, với chí nguyện “Nối truyền Thích Ca Chánh pháp”, Ni trưởng đã nhấn mạnh sự xuất hiện và hành đạo của Ni trưởng Huỳnh Liên, đánh dấu bước ngoặt lớn trong việc khai sinh và phát triển Ni giới Hệ phái PGKS, tạo nền tảng vững chắc cho hàng ngũ Ni chúng Khất sĩ cho đến hôm nay.

“Ni trưởng Huỳnh Liên không chỉ dẫn dắt tu học, mà còn tích cực đào tạo nhân sự, phiên dịch và trước tác kinh điển, nhất là chuyển thể kinh sang thể thơ để người dân dễ tiếp cận. Hơn 2.000 bài thơ và các bộ kinh thi hóa đã góp phần truyền bá Phật pháp đến đại chúng bằng ngôn ngữ bình dị mà sâu sắc”, NT. Gương Liên cho biết.

Buổi giảng đặc biệt nhấn mạnh tinh thần Tứ Y Pháp – bốn nguyên tắc tu hành về ăn, mặc, ở và bệnh, được Tổ sư Minh Đăng Quang khai triển như một lối sống lý tưởng cho người xuất gia:

Ăn một bữa thanh đạm, không tích trữ.
Mặc áo vá, ba y thô sơ, không cầu đẹp.
Ở luân chuyển, không cố định trú xứ.
Khi bệnh thì thong thả, không cầu chữa cầu thuốc.

Theo NT. Gương Liên, mặc dù hiện nay, hình thức này không còn được thực hành trọn vẹn do thay đổi về xã hội và luật pháp, song tinh thần “tùy duyên bất biến” vẫn là trụ cột. “Người tu Khất sĩ hôm nay cần giữ vững tâm thanh tịnh, sống giản dị, vô ngã, không bám chấp hình thức, dù đang trong một thế giới đầy biến động”, Ni trưởng khẳng định.

Trong dòng chảy hiện đại hóa và hội nhập, NT. Gương Liên nhận định, Ni giới Hệ phái PGKS đã và đang thích nghi tích cực mà vẫn giữ bản sắc riêng. Từ hình ảnh Tịnh xá bát giác mang biểu tượng Bát Chánh Đạo, đến việc đào tạo Ni trẻ với học vị cử nhân, thạc sĩ, tiến sĩ, tất cả đều là minh chứng cho sự hội nhập đúng hướng của Ni giới Hệ phái PGKS trong thời đại mới. Không chỉ phát triển nội bộ, Ni giới còn góp mặt trong các lĩnh vực xã hội – chính trị như: Đại biểu Quốc hội, Hội Phụ nữ, Hội Chữ thập đỏ... và các hoạt động từ thiện xã hội như xây nhà tình thương, hỗ trợ thiên tai, chăm sóc sức khỏe, giáo dục cộng đồng...

Trích lời Ni trưởng Huỳnh Liên, NT. Gương Liên một lần nữa về việc hội nhập nhưng không đánh mất lý tưởng:

“Con có nhớ lý “động” cùng “bất động”
Biển chơn như nước và sóng khác đâu
Vẫn vào đời nhưng chẳng bị đời câu
Đâu cũng pháp và đâu đâu cũng pháp”.

Cuối lời, NT. Gương Liên gửi đến thế hệ Ni trẻ bằng sự tha thiết: “Hãy tu học song hành vì ‘Tu có học mới rạng ngời chánh pháp – Học có tu mới lợi đạo ích đời’. Hãy giữ vững lý tưởng Khất sĩ, không ngại nhập thế, nhưng cũng không để danh lợi, tiện nghi cuốn trôi chí nguyện xuất trần. Hãy vững vàng trong tâm, sâu sắc trong giới hạnh, để đủ nội lực ‘thỏng tay vào chợ’ cứu giúp đời bằng ánh sáng chánh pháp”.

 

Đại Đức Minh Sơn

Tiếp nối buổi tham luận, ĐĐ. Minh Sơn đã đưa đại chúng trở về với cội nguồn tư tưởng của Tổ sư Minh Đăng Quang, đồng thời đặt ra những suy tư thời đại về vai trò và trách nhiệm của người trụ trì trong bối cảnh xã hội hiện đại.

Đại đức nhấn mạnh, tư tưởng của Tổ sư Minh Đăng Quang vừa thấm nhuần Chân lý Phật đà, vừa có tính hiện đại, phù hợp với từng bước tiến của xã hội. Lý tưởng “Nối truyền Thích Ca Chánh pháp” và “lập Tịnh độ ngay tại thế gian” là kim chỉ nam để người trụ trì hôm nay hành đạo không rời lý tưởng Bồ-đề. “Chân lý là cái gốc. Cái gốc này là tu học, là đạo lực, là đạo tâm. Nếu không có gốc, thì cành lá cũng chỉ để quét rác”, ĐĐ. Minh Sơn khẳng định.

Theo đó, Đại đức cho rằng, khác với quan niệm thông thường, vị trụ trì không chỉ là người “giữ chùa”, mà phải là người thắp sáng Chánh pháp, xây dựng Tăng đoàn, nuôi dưỡng đạo tâm đại chúng và gắn kết quần sanh. Như vậy, trách nhiệm của vị trụ trì rất quan trọng, trong đó cần lưu ý đến các phẩm chất thiết yếu: Hoàn thiện tu học, tu tập thân - khẩu - ý, có kiến thức vững và đạo hạnh sâu; Sống theo giới luật - chánh niệm - thân giáo, làm tấm gương cho đại chúng noi theo; Biết cách tổ chức và quản trị đội ngũ kế thừa; Thiết lập đạo tràng, hướng dẫn tu tập, giáo hóa chúng sanh; Am tường công nghệ, ngoại ngữ, để đạo pháp lan rộng trong thời đại mới; Không chấp thủ vật chất, sống hạnh tri túc – thiểu dục như Tổ thầy xưa; Làm việc vì đạo pháp, vì chúng sanh, vì bổn nguyện, không vì danh vị; Biết cách xây dựng Tăng chúng, duy trì “pháp luân thường chuyển”.

Đại đức khẳng định: “Chức vụ là hữu hạn, đạo hạnh mới là vô biên. Làm trụ trì chỉ là nhân duyên, nhưng đạo đức mới là gốc rễ lâu bền”.

Khép lại buổi tham luận, Đại đức kết tinh toàn bộ nội dung thành một bài thơ súc tích, nhắc nhở người trụ trì:

“Giữ gốc chân lý mà đi,
Đạo tâm nuôi lớn từ bi giữa đời.
Sống chung huynh đệ thảnh thơi,
Truyền trao Chánh pháp, sáng soi đạo vàng.
Thân giáo, khẩu giáo vững vàng,
Tri túc, buông xả bước sang bến bờ.
Chức quyền đến đó mà chờ,
Nhưng tâm Bồ-đề luôn mở, luôn trao”.

 

Một số hình ảnh được ghi nhận:

 

 

Chia sẻ với thân hữu:

In bài viết: