Sáng 30/3/2025 (2/3/Ất Tỵ), HT. Minh Bửu – Ủy viên Thường trực Hội đồng Trị sự, Phó Trưởng Ban Thường trực Giáo phẩm Hệ phái kiêm Trưởng ban Tăng sự Hệ phái, Phó ban Tổ chức Phân đàn, đã quang lâm về Giới trường tịnh xá Ngọc Thịnh (86 Cách Mạng Tháng 8, P.Lái Thiêu, TP.Thuận An, tỉnh Bình Dương) – Phân đàn Khất sĩ thuộc Đại Giới đàn Trí Tấn PL.2569 – DL.2025, huấn thị cho các Giới tử cầu giới pháp tại đây.

Dịp này, Hòa thượng đã nói về tầm quan trọng của việc giữ giới (giới luật) trên con đường tu tập giải thoát, đặc biệt nhấn mạnh trong bối cảnh của người xuất gia theo Phật giáo Khất sĩ. Nhắc lại lời dạy của Đức Tổ sư Minh Đăng Quang, Hòa thượng nêu lên 4 điều khó gặp: thân người, được nghe Phật pháp, có duyên lành phát tâm tu tập, và Phật quốc khó sanh đến.

“Nếu như đời này chúng ta không có được thân người thì sẽ khó lòng gieo tạo căn lành được nghe Phật pháp. Khi đã có thân rồi, chúng ta lại được nghe pháp, lại phát tâm tùy hỷ để làm tất cả các cái thiện sự nhằm gieo sâu căn lành phúc đức của mình, kết hợp với sự nghiêm trì giới và dày công tu tập, từ đó mới tỏ rõ và bỏ được các hành vi cử chỉ trong đời sống thế tục, đi đến tu học với một hình thức xuất gia. Có ba yếu tố: thân người, được nghe chánh pháp, có duyên lành phát tâm tu tập, thì mới mong có ngày thành tựu được sanh đến cõi giới tốt đẹp, thậm chí là cõi Phật, cảnh giới an tịnh thù thắng”, Hòa thượng chỉ rõ.

Như vậy, nếu không phát khởi được tâm hướng thiện thì Phật quốc nan sanh (khó sinh về cõi Phật). Hòa thượng giải thích lời dạy của Lục Tổ: “Nhược đắc tịnh độ, đương tịnh kỳ tâm / Tùy kỳ tâm tịnh, tắc Phật tịnh độ”, hàm ý rằng, muốn đạt đến cõi Tịnh độ thì phải làm cho tâm thanh tịnh, tùy theo mức độ tâm tịnh mà được cõi tịnh độ. Điều này có nghĩa là, tâm thanh tịnh, không vướng mắc phiền não và tham dục, là điều kiện để vãng sanh về cõi Tịnh độ.

Đồng thời, Hòa thượng nhấn mạnh, người tu còn phải đạt đến nhất tâm bất loạn, vô tâm, thanh tịnh tam nghiệp và trí sáng suốt, không ô nhiễm để có thể sinh vào cõi Tịnh độ. Dựa vào ý pháp của Tổ Quy Sơn, Hòa thượng nêu lên định nghĩa về “xuất gia” rằng: “Xuất gia là lìa bỏ lục thân cha mẹ, ông bà quý thuộc, để nhập dòng đạo. Bước vào đạo phải quyết tu học để tỏ rõ chơn tâm Phật tánh, thâm nhập pháp vô vi, để trở thành một vị Tỳ-kheo. Người xuất gia cần biết quý trọng đời sống hạnh nguyện của mình. Khi ý thức được con đường xuất gia, người ta mới thấy được giá trị của sự tu tập giải thoát”.

Đối với con đường xuất gia tu tập để đi đến giải thoát, Hòa thượng chỉ dạy: “Người xuất gia cần lấy giới luật làm sinh mệnh, vì giới luật là nền tảng quan trọng, là tấm khiêng bảo vệ cho người tu, nếu không giữ giới thì khó đạt được định và tuệ, là con đường dẫn đến giải thoát. Hơn nữa, Có chánh giới mới có chánh định, từ định mới phát triển được tuệ. Chỉ có tuệ (trí tuệ, sự giác ngộ) mới thực sự giải quyết được phiền não, đau khổ và sinh tử luân hồi và trong đó, phước đức là nền tảng để tu huệ”.

Theo đó, Hòa thượng giải thích, giữ giới không phải là thuộc giới, hay chấp giới, mà là biết diệu dụng giới. Người xuất gia cần hiểu rõ, giới là phương tiện hộ trì tâm định. Mọi hành động đều xuất phát từ tâm (ý nghiệp). Do đó, người xuất gia cần phải tu tâm, chuyển hóa tâm từ bất thiện sang thiện, muốn như vậy thì người xuất gia phải biết giữ giới và diệu dụng giới.

Bên cạnh đó, Hòa thượng cũng nêu lên nhiều lợi ích khác của giới luật, ví như hàng rào ngăn tội, áo giáp che thân, thuyền bè đưa qua sông mê, mảnh đất bằng phẳng cho thiện pháp nảy sinh, hải đăng soi đường trong đêm vô minh, duyên nồng quý báu, con đường đến quả vị nhân thiên, là pháp thân và huệ mạng của chư Phật.

Qua đây, Hòa thượng sách tấn Giới tử về việc thọ giới một cách thành tâm và trang nghiêm: “Việc thành tâm sám hối trước khi thọ giới là vô cùng quan trọng để thấy được căn lành. Chỉ khi thấy được căn lành thì việc thọ giới mới đầy đủ công đức, được sự hộ niệm và có lòng tin vững chắc. Lòng tin chân thật phát sinh từ việc thấy được căn lành sẽ làm lắng đọng những tạp niệm, tham chấp, giúp tâm thanh tịnh để thọ trì giới một cách đúng đắn theo lời chân Sư truyền dạy, từ đó mới thành tựu được giới”.

Theo Hòa thượng, có 3 yếu tố để việc thọ giới có hiệu quả là:

• Giới tử phải thành tâm (thành tâm giới đạo) trong việc thọ trì và thực hành giới luật, đồng thời phải trang nghiêm trong nghi lễ thọ giới.
• Giới sư phải thanh tịnh.
• Giới tràng (nơi truyền giới) phải trang nghiêm để tạo không khí chuyên chú cho việc thọ giới.

Hòa thượng khẳng định: “Khi hội đủ các yếu tố này, giới sẽ phát sinh và tạo điều kiện cho tất cả các thiện pháp được nảy nở. Giới luật được ví như mảnh đất bằng phẳng để các căn lành phát triển. Đặc biệt, sự thành tâm và trang nghiêm của giới tử trong việc thọ trì và thực hành giới luật là yếu tố then chốt để giới pháp được thấm nhuần và mang lại lợi ích trên con đường tu tập”.

Cuối thời pháp, Hòa thượng một lần nữa khuyến tấn các Giới tử tập trung vào việc thiết lập một nền tảng vững chắc về giới luật, phát triển trí tuệ và chuyển hóa tâm thức để đạt được mục tiêu cao thượng của người xuất gia, đó là giải thoát khỏi khổ đau và luân hồi. Hòa thượng cũng đặc biệt nhấn mạnh đến tầm quan trọng của sự giác ngộ và tỉnh thức trong suốt quá trình tu hành.

 

Một số hình ảnh được ghi nhận:

 

Chia sẻ với thân hữu:

In bài viết: