Nhân dịp Đại lễ Vesak Liên Hiệp Quốc lần thứ 11 năm 2014, do Giáo hội Phật giáo Việt Nam đăng cai tổ chức, tôi xin gửi lời chào mừng đến tất cả quý vị đại biểu tham dự Lễ Kỷ niệm và Hội nghị Phật giáo Quốc tế.

Đối với Phật tử trên khắp thế giới, Đại lễ Vesak không chỉ là ngày để chúng ta kỷ niệm sự kiện Đản sinh, Thành đạo và Nhập diệt của Đức Thế Tôn, mà còn là dịp nhắc nhở mỗi chúng ta về tầm quan trọng của việc vận dụng những lời dạy cao quý của Ngài vào trong cuộc sống hiện tại của chúng ta. 

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã chứng ngộ đạo quả Vô thượng Bồ-đề và truyền bá chánh pháp tại Ấn Độ cách đây hơn hai ngàn năm, song những lời dạy của Ngài vẫn luôn mới mẻ và rất thiết thực đối với thế giới ngày nay. Một ví dụ cụ thể, đó là trong thời điểm hiện tại, mọi người ngày càng ý thức về tầm quan trọng của tinh thần bất bạo động. Tính khả dụng của tinh thần bất bạo động không chỉ giới hạn trong mối quan hệ giữa người với người mà còn có thể vận dụng vào trong việc bảo vệ môi trường sinh thái và cả trong quan hệ giữa con người chúng ta với các loài sinh vật khác đang cùng chung sống trên hành tinh này. Vì thế, tinh thần bất bạo động có thể được thực tập ngay trong cuộc sống thường ngày cho dù chúng ta ở trong địa vị hay hoàn cảnh nào.

Mục đích của đời sống là đạt được hạnh phúc. Là một người đệ tử Phật, tôi nhận thấy rằng quan điểm của chúng ta chính là yếu tố có sức ảnh hưởng lớn nhất trong việc hướng tới mục đích đó. Để chuyển hoá những điều kiện bên ngoài, dù những điều kiện ấy liên quan đến môi trường hay là các quan hệ với người khác, việc trước tiên là chúng ta phải tự chuyển hoá chính mình. Sự bình an nội tâm là chìa khoá chủ đạo của vấn đề này. Với tâm bình an, bạn có thể điềm tĩnh, sáng suốt đối diện với những khó khăn và vẫn luôn giữ được niềm hạnh phúc nội tại. Những lời dạy về lòng từ bi, thánh thiện, bao dung, tinh thần bất bạo động, giáo lý duyên sinh, cũng như nhiều phương pháp giúp tịnh hóa tâm thức chính là nguồn cội của sự bình an nội tâm.

Tôi nghĩ rằng Phật giáo có một vai trò quan trọng trong thế giới hiện đại của chúng ta. Giáo lý duyên khởi của Phật giáo rất tương đồng với những khái niệm cơ bản của khoa học hiện đại. Chúng ta có thể bàn về Phật giáo liên quan đến ba lĩnh vực chính là triết học, khoa học và tôn giáo. Phần tôn giáo bao hàm những giới luật và những pháp môn tu dành cho những người con Phật, song triết lý về duyên khởi của Phật giáo cũng như khoa học Phật giáo về tâm thức và những cảm xúc của con người mang lại lợi ích rất thiết thực cho tất cả mọi người. Như chúng ta biết, khoa học hiện đại đã nâng tầm hiểu biết của con người về thế giới vật chất đến một trình độ tinh vi, cao vượt, bao gồm cả những hoạt động tinh tế của cơ thể và não bộ. Riêng khoa học Phật giáo tập trung vào việc phát triển sự hiểu biết một cách rõ ràng về các khía cạnh của tâm thức và cảm xúc của con người. Những lĩnh vực này vẫn còn khá mới mẻ đối với khoa học hiện đại. Do đó, mỗi bên đều có một nền kiến thức căn bản có thể bổ sung cho nhau. Tôi tin rằng, việc kết hợp hai lĩnh vực kiến thức này sẽ tạo nên một tiềm lực lớn, mang đến nhiều khám phá mới làm cho đời sống vật chất, tình cảm của nhân loại phong phú thêm và xã hội an bình hơn.

Hơn 50 năm qua, các cộng đồng Phật giáo trên thế giới chỉ có ý niệm mơ hồ về sự tồn tại của nhau mà ít biết rõ về tu học sinh hoạt của nhau ra sao. Do vì giáo pháp của Đức Phật bắt rễ trên nhiều vùng đất khác nhau, việc thực tập và duy trì giáo pháp hiển nhiên cũng có một số thay đổi tùy duyên. Tuy vậy, tôi vẫn tin tưởng rằng đã đến lúc chúng ta cần gặp gỡ, trao đổi cởi mở với nhau, vì xét cho cùng, các truyền thống Phật giáo tuy rất đa dạng song đều là những cành lá bắt nguồn từ một thân cây, từ một bộ rễ. Vì thế, tôi mong chư vị Tôn túc trong Phật giáo và các vị đại biểu hiện diện trong hội nghị nhân dịp này hãy phát huy và nhân rộng mối giao lưu lẫn nhau để Phật giáo có thể đóng góp hiệu quả cho hạnh phúc nhân sinh và an lạc trong tâm hồn trên toàn thế giới.

Ngày 26 tháng 3 năm 2014.

Nguyên tác tiếng Anh: 

H.H. The 14th Dalai Lama, India

CONGRATULATORY MESSAGE
H.H The 14th Dalai Lama, India

I extend my greetings to participants of the 11th Anniversary Celebrations and International Buddhist Conference on the United Nations Day of Vesak 2014, being hosted by the National Vietnam Buddhist Sangha (NVBS).
For Buddhists across the world, Vesak is a day when we not only honour and celebrate the Buddha’s birth, enlightenment and Mahaparinirvana, but also remind ourselves of the importance of leading our lives in accordance with his noble teachings.
Buddha Shakyamuni attained enlightenment and taught in India over two thousand years ago, yet his teachings remain refreshing and relevant even in today’s world. Today, for example, there is a growing global awareness of the importance of non-violence. Its application is not restricted merely to other human beings, but also has to do with ecology, the environment and our relations with all the other living beings with whom we share the planet. Non-violence thus can be applied in our day-to-day lives whatever our position or vocation.
The purpose of life is to be happy. As a Buddhist I have found that our own mental attitude is the most influential factor in working towards that goal. In order to change conditions outside ourselves, whether they concern the environment or relations with others, we must first change within ourselves. Inner peace is the key. In that state of mind you can face difficulties with calm and reason, while retaining your inner happiness. The teachings of love, kindness and tolerance, the conduct of nonviolence, the 

Buddhist theory that all things are relative, as well as a variety of techniques for calming the mind are a source of that inner peace.
I believe Buddhism has an important role to play in our modern world; its concept of interdependence accords closely with fundamental notions of modern science. We can think of Buddhism in terms of three main categories - philosophy, science and religion. The religious part involves principles and practices that are of concern to Buddhists alone, but the Buddhist philosophy of interdependence as well as the Buddhist science of mind and human emotions are of great benefit to everyone. As we know, modern science has developed a highly sophisticated understanding of the physical world, including the subtle workings of the body and the brain. Buddhist science on the other hand, has devoted itself to the developing a detailed, first-person understanding of many aspects of the mind and emotions, areas still relatively new to modern science. Each therefore has crucial knowledge with which to complement the other. I believe that a synthesis of these two approaches has great potential to lead to discoveries that will enrich our physical, emotional and social well-being.
Until the last fifty years or so, the world’s diverse Buddhist communities had only a distant inkling of each other’s existence and little appreciation of how much they held in common. As the Buddha’s teaching took root in different places, certain variations in the style in which it was practised and upheld evolved naturally. However, 1 believe that time has now come to communicate freely with one another; after all, our various Buddhist traditions are but branches springing from a common trunk and roots. May I therefore appeal to this assembly of esteemed Buddhist elders and representatives to take this opportunity to improve and extend communications amongst ourselves, in order that the Buddhist community as a whole will be able to contribute more effectively to human happiness and peace of mind throughout the world.

                                                                                             March 26, 2014

Chia sẻ với thân hữu:

In bài viết: