Công hạnh Đức Phật

Đức Phật sử dụng thần thông như thế nào?

Thần thông của Đức Phật là một trong những đề tài thu hút người viết và lôi cuốn người đọc. Từ trước đến nay, đã có nhiều bài viết đề cập đến vấn đề này. Điểm chung nhất trong các bài viết phần lớn đều khẳng định rằng Đức Phật chỉ chú trọng đến giáo hóa thần thông.

Đức Phật và tuổi trẻ

Với sức trẻ, Ngài đã dấn thân trên con đường hoằng hóa. Hơn ai cả, Ngài hiểu được tiềm năng của tuổi trẻ. Hơn ai cả, Ngài biết được những gì tuổi trẻ có thể làm. Hơn ai cả, Ngài biết sử dụng tuổi trẻ một cách ý nghĩa nhất. Hơn ai cả, Ngài khuyến khích mọi người đừng lãng phí tuổi trẻ của mình.

Đức Phật cảm hóa Angulimāla: nhiều bài học quý

Trong cuộc đời hành đạo của đức Phật, một trong những câu chuyện sinh động nhất chúng ta ai cũng biết và một khi đã biết thì không thể nào quên, đó là chuyện đức Phật cảm hóa tướng cướp Angulimāla được ghi lại trong Trung bộ kinh (số 86) và Trưởng lão Tăng kệ (Thera.80).

Pháp vương

Bốn chín năm thuyết pháp

Phật giảng về tánh Không

Hăm hai năm ròng rã

Để mở cửa Niết-bàn.

Tính nhân bản của Đức Phật

Như vậy lời dạy của Đức Phật rất nhân bản, Ngài không bao giờ đặt Ngài ở một vị trí tối cao có đầy đủ quyền năng như những vị thần linh khác, mà Ngài hoàn toàn tôn trọng khả năng hành động của con người và chính con người tự làm cho cuộc đời tốt đẹp hay đau khổ mà thôi.

Những lợi ích thiết thực khi học qua lịch sử Đức Phật

Hôm nay, chúng ta cùng ôn lại những trang sử về cuộc đời Ngài để tìm ra lợi ích thiết thực, làm hành trang trên bước đường tu học.

Vương quốc tỉnh thức của đức Từ Phụ

Các vị sứ giả Như Lai đã vì lợi ích cho chư thiên và loài người nên đã mở mang vương quốc tỉnh thức bằng con đường rất cao đẹp, hàm chứa tinh thần nhân văn rất cao và không đánh mất bản chất của giáo pháp, lòng đại bi của bậc Chánh Biến Tri.  

Bồ đề

Gốc Chánh giác xây tàng đâm nhánh,

Thân Bồ-đề tùy cảnh hóa duyên.

Giới lành, hạnh quý ban truyền,

Chuyển nền khổ hải ra nền Lạc Bang.

Thái tử Tu Đại Noa

Thái tử Tu Đại Noa vốn bản tính nhân từ, ưa thích bố thí, thường nguyện cho tất cả nhân dân trong thiên hạ đến cả các loài chim bay thú chạy đều được an lạc hạnh phúc.

Lược bàn câu: “Thiên thượng thiên hạ duy ngã độc tôn”

Thế nên Phật phá ngã tức là phá cái vọng chấp của ý căn (Mạt-na thức) chớ chẳng phải phá cái Chân Ngã tức thể tánh Chân Như. Nếu diệt luôn cái bản thể ấy thì lấy gì gọi là Bồ đề, Niết-bàn, A-đà-na thức, Bạch tịnh thức v.v…