Chơn Lý

CHƠN LÝ 2 (Số 21-40)

Pháp hành Tứ y pháp chơn tu trung đạo.

Tứ y pháp là chánh sự quí báu hơn hết,

đến chơn như đặng,

và đúng chơn lý hơn hết.

CHƠN LÝ 1

Bộ Chơn Lý này có giá trị rất lớn, vì nó là then chốt mở cửa kho trí tuệ vô cùng tận, gồm có đủ tâm thức, lý sự, nội ngoại, trần duyên, chân giả… thật là ánh minh quang chánh đại, một tinh thần siêu xuất với lý chơn không rốt ráo và giải thoát cứu cánh hoàn toàn.    

Tu theo "Số Tức Quan"

Nhân dịp Đại lễ Tưởng niệm 55 năm Tổ Sư Minh Đăng Quang vắng bóng, tôi xin được chia sẻ đôi điều mà tôi đã trăn trở cũng như nhận thức và kinh nghiệm mà tôi đã thọ học, tu tập theo đường lối của Tổ Sư, đặc biệt thông qua bài “Số Tức Quan” trong bộ Chơn Lý.

Đọc Chơn Lý "Lục Căn" - phần 2

Nói về giới hạn của trần thức căn nghĩa là nói về giới hạn của vũ trụ vì ở đoạn trước Tổ đã nói: “Trong võ trụ không gian và thời gian chỉ có ba pháp là: Trần thức căn”. Ở đoạn đầu, ‘thức’ được đặt vào vị trí trung tâm để luận giải.

Trích Tinh hoa Chơn Lý

Khất Sĩ là giải thoát trói buộc phiền não vô minh vọng động để sống bằng chơn như trí huệ, an lạc, thong thả, rảnh rang, không còn tạo nghiệp, thì luân hồi sanh tử khổ mới đặng dứt (Chơn Lý PHẬT TÁNH).

Chơn Lý số 8: Nam và Nữ

Loài người có nam và nữ là bởi nơi thú có đực cái. Thú có đực cái là bởi cây có âm dương tình thọ! Tình thọ có hai, khi ưa vầy, khi muốn khác, do mưa nắng các pháp tương đối đổi thay. Căn thân do thức chủ mà tượng thành lấy trần vật chất làm ra cái có. Hình thể của thân do cây cỏ, thân hình cây cỏ do kẹt đất đá mọc lên.

Phân tích Chơn Lý "Diệt lòng ham muốn"

Có xem thấu tình đời người ta mới có được một sự giác ngộ cơ bản (giác ngộ khổ đế) để từ đó chuyển hóa tâm hồn và thăng hoa cuộc sống. Có quán thông nhân thế người ta mới có được một sự tự chủ cần thiết để xây dựng nên một bản lãnh sống an ổn trong xã hội phức tạp của loài người.

Luật ngôn và Phật ngôn

Đạo Phật được bảo tồn lâu dài là nhờ giới luật; các sư được tôn trọng sùng bái là nhờ giới luật; bá tánh được an cư lạc nghiệp, vui hưởng mọi sự lành, cũng nhờ giới luật nữa!

Chơn Lý số 7: Sanh và Tử

Bậc trong sạch trọn lành, không hạp nơi nhơ uế, sự giáng sanh là để cứu thế độ đời, tự lòng từ bi chớ không phải sự ép buộc, hoặc mê trần, nên không hay nhập thai trước, khiến nên chúng ta hằng thấy nhiều người lúc lâm bồn khai hoa có nhiều điều quí lạ,...

Đọc Chơn Lý "Lục Căn" - Phần 1

Nguyên nhân nào làm sinh khởi lục căn? Trả lời cho câu hỏi này, Chơn Lý đã có một văn phong hiện đại, không rơi vào những biện giải xa xưa hay nêu lên những giả thuyết có trước, không rơi vào những huyền đàm hay nêu thêm những giả thuyết mới mang tính rào đón xung quanh như những nhà biện giải triết học thường làm.