Giáo pháp Khất sĩ

Hột giống

1. Tứ đại như thân hình cây

Cỏ như nhánh lá, thú người bông hoa.

Vỏ trái ví như người ta

Trời là ruột trái, Phật là hột cây.

Hạt giống cứng chắc đủ đầy

Không hư không hoại, duyên đầy nảy sanh.

Ăn và sống

Trong đời ai cũng phải ăn

Để nuôi mạng sống lẽ hằng xưa nay.

Có sống trước, mới ăn sau

Vậy muốn sống chớ phạm vào sát sanh.

Muốn sự ăn được an lành

Không trộm cắp mới yên bình sống ăn.

Chư Phật

Xưa có một người làm nông

Đến hỏi Đức Phật sao không cấy cày

Trong khi đầy đủ chân tay

Không chịu làm ruộng mỗi ngày để ăn?

Bấy giờ Phật trả lời rằng:

Chính tôi mới thật làm nông chuyên ngành,

Đi tu

Một người trong nhà đủ ăn

Không dư, không thiếu thuộc hàng bình dân.

Chồng thì làm công hảng buôn

Con trai bán bánh trên đường gần xa,

Vợ và con gái ở nhà

Nếp nhà vui vẻ thuận hòa với nhau.

Tông giáo

Khi xưa đức Phật sinh tiền

Ngài dạy đạo lý diệu huyền độ sanh.

Bấy giờ đạo Phật thạnh hành

Là thời pháp lý, pháp hành nâng cao

Cây một cội, gốc vững vàng

Đều nương mình mẹ nhánh tàng xum xuê.

Khuyến tu

Vật chất là cái không lành

Giáo lý cái có ác hung mê người.

Tứ đại vạn vật trên đời

Cùng thân trẻ nhỏ cũng thời ác luôn.

Vậy ta muốn sống vui an

Cái ác bỏ xuống sống đời mới yên.

Giác ngộ

Vấn: Địa ngục có thật hay không?

Đáp: Có! Địa ngục là chính sắc thân của mình.

Tứ đại bốn vách che ngăn

Sở chấp là nóc, sắc thân là nền.

Chúng sanh là những tội nhân

Ở trong địa ngục bị hành phạt luôn.

Thần mật

Thân mật là không hay làm

Khẩu mật là không hay nói

Ý mật là không hay tưởng nhớ.

Ba mật kín đáo bên trong

Gồm đủ ba mật thần thông hiển bày.

Trên mặt nước

Quả sen, hoa sen, lá sen

Từ chốn bùn nước vượt trên nước bùn.

Gần bùn mà chẳng nhiễm bùn

Lá hoa cất vượt không trung nhẹ nhàng.

Bùn là chất nặng rả tan

Lún sâu chìm đáy để làm đất phân.

Lục căn

Lục căn là sáu căn thân,

Mắt, tai, mũi, lưỡi, ý thân tên dùng

Địa cầu tứ đại hợp chung

Do nơi nóng lạnh hòa cùng với nhau.

Đất nước ấm sanh cỏ cây,

Hội đủ yếu tố trần nầy sanh căn.