Thi hóa

Con đường tám nạn (Khúc gỗ trôi sông)

Khúc gỗ trôi sông Hằng là bài pháp,

Đức Phật Ngài lấy đó dạy Tỳ kheo.

Khúc gỗ kia sẽ về biển một lèo,

Nếu không bị tám điều làm trở ngại.

Tám bài kệ chuyển hóa tâm thức

Nguyện mang hạnh phúc trọn lành

Đến cho tất cả chúng sanh muôn loài.

Quý hơn ngọc đẹp sáng soi,

Nguyện hằng thương mến mọi loài cộng sinh.

Bài ca về cái chết - The death song

Bài thơ ra đời vào triều đại vua Narathienkha, Bagan, Myanmar trong một hoàn cảnh khá đặc biệt. Tác giả là một vị cố vấn tài ba của nhà vua, vì một sự hiểu lầm đáng tiếc mà ông phải bị mang ra pháp trường xử trảm, ngay trong lúc kề cận cái chết ông đã ứng khẩu thành thơ “Bài ca về cái chết”.

Chuyện về tiền thân Đức Phật

Một đêm thu tiết trời se lạnh

Lắng lòng mình trong chiếc cốc tranh

Nơi Đạo tràng Ngọc Túc tịnh thanh

Xem chuyện Phật tiền thân, rưng ngấn lệ.  

Chợt tỉnh mộng trầm luân

 Diệt tiêu cẩn thận muôn chiều 

Hỷ, Ưu, Nộ, Ái, dung chiêu Xả liền

Thiện nhiều ác giảm phúc tăng

Đây lời Phật dạy cân phân tỏ tường.

Kinh Pháp Cú - Phẩm Không Phóng Dật phổ thơ

Mỗi người tự sửa lấy mình,

Vui trong nếp sống tu hành thảnh thơi.

PHẨM KHÔNG PHÓNG DẬT đây rồi,

Người nào trì, giữ, là đời thăng hoa.

Kinh "Nhất Dạ Hiền Giả" thi hóa

Một ngày tỉnh giấc mộng vàng

Hiện tại bừng ngộ vượt đàng bi thương

Không bị lôi cuốn nhiễu nhương

Bậc chân nhân… quán vô thường tịnh tâm

Luật ngôn phổ thơ

Nghe giới mà lòng héo hon,

Là do phạm hạnh khuyết mòn mà ra.

Ai người học đạo hiểu xa,

Giữ gìn giới hạnh xây tòa sen thiêng.

Bài ca đài U Châu

Nhìn trước đâu thấy người xưa

Ngó sau hiu quạnh người chưa thấy về  

Lặng nghe trời đất bốn bề  

Mình ta giọt lệ ê chề thương đau.

"Kinh Gốc Rễ Của Đấu Tranh" phổ thơ

Lắng nghe này các Tỳ-kheo,

Ta nay nói pháp học theo mà hành.

Có sáu gốc rễ đấu tranh,

Đó là sáu pháp, tâm thành lắng nghe.