CHÀO MỪNG QUÝ VỊ ĐÃ GHÉ THĂM TRANG NHÀ. CHÚC QUÝ VỊ AN VUI VỚI PHÁP BẢO CAO QUÝ !

Ấn phẩm



Hoài cảm lòng nhớ nhung thương mẹ

No Picture

Hươi bút đề thơ lưu kỷ niệm

Tỏ tấc lòng thành với Mẫu thân

Con đốt nén hương dâng đến Mẹ

Để tỏ lòng đứa trẻ tha phương.



Nhớ đến thâm ân Cha Mẹ

No Picture

Nguyện tu trọn kiếp để đền ân

Hiếu thảo mẹ cha được vẹn phần

Đáp nghĩa sanh thành bao khó nhọc

Đền ân nuôi dưỡng mẫu từ thân

Soi gương Phật Tổ trang chí hiếu

Noi đấng Mục Liên phải gắng cần

Cứu độ Cửu huyền siêu thoát tục

Là phương trả nghĩa đáp đền ân.



Mến thương mẹ

No Picture

Dầu cho biển cạn núi mòn

Con nguyền một tấm lòng son chẳng vời

Đời tôi chỉ một mẹ hiền

Là người duy nhất là giềng mối xưa.



Thương nhớ mẹ

No Picture

Cầu xin Tam bảo nhỏ hồng ân

Vong mẫu từ nay thoát nghiệp trần

Cực lạc Niết-bàn sinh bất diệt

Thung dung tự tại vẹn muôn phần



Thương nhớ Mẹ (tập thơ)

No Picture

CHƠN mạo oai nghiêm đậy đức hạnh

DUNG nhan đĩnh đạc tánh quang minh

TỪ bi Bác ái càng cao quý

MẪU Tử hiếu ân phải vẹn gìn.



Thiền ngộ (Phần 8)

No Picture“Giác ngộ của Thiền” viết từ Thiền sư Đạt Ma từ đông độ sang, cho đến một dòng mạch pháp của năm tông phái lớn Thiền tông ra đời. Cũng nói lên công án được lựa chọn ở trong sách này trình hiện hoàn chỉnh sự phát triển mạch lạc của “một hoa năm cánh”.



Thiền ngộ (Phần 7)

No PictureThế là, ông cứ như vậy đến giữa Tuyết Phong và đệ tử thượng thủ của Tuyết Phong là Huyền Sa Sư Bị, khổ công tham cứu suốt 20 năm, người ta hình dung việc khai ngộ này giống như lọt qua đáy thùng, ngồi xuyên bồ đoàn.



Thiền ngộ (Phần 6)

No PictureBồ tát Văn Thù bảo Thiện Tài Đồng Tử đi hái thuốc, Thiện Tài lại về tay không, nói: “Theo con thấy, đồi núi mênh mông đều là thuốc, Bồ Tát bảo con hái cái gì?” Bồ Tát Văn Thù nói, là thuốc thì ngươi cứ hái về. Thiện Tài Đồng Tử tùy tiện hái một bó cỏ hoang, Bồ Tát Văn Thù đưa cỏ hoang lên nói: “Thuốc này cũng có thể giết người, cũng có thể cứu người.”



Thiền ngộ (Phần 5)

No PictureTiểu Văn Hỷ làm Sa di đuổi quạ nhưng lại hoàn toàn không như người trồng lúa đi dọa nạt chim quạ, trông coi lúa mạch - gọi là đuổi quạ chẳng qua chỉ là lần đầu tiên đức Phật vì đứa trẻ đáng thương mà mở ra một con đường phương tiện xuất gia mà thôi.



Thiền ngộ (Phần 4)

No PictureHơn 1200 năm trước, tại Đàm Châu Hồ Nam (nay là Trường sa), một hôm, mọi người bỗng phát hiện ở nơi đầu phố có xuất hiện một nhân vật thần bí đầu trọc chân đỏ, xem ông ta cầm một bình bát trong tay dường như là một Hoà thượng.

Chuyên mục phụ